بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل قدر علي في الدارين عليا وأعطاه ذروة الشرف الباذخ وآتاه الحكم صبيا وأنأه من شجرة مباركة طيبة ما زال دمث شرفها مضيا [١] وأظهر بنور إيمانه في الاسلام ما كان خفيا، وجلا صدا الباطل بحسامه فأصبح الحق به جليا وشيد بعزمه من الملة الحنيفية ركنا قويا وأرغم به معاطس الكفر وأوردها منه موردا رديا [٢] وأنهله من العناية الصمدية والعلوم النبوية منهلا هنيا وسقى أهل بدر سم سمره وبيضه فلم يدع من كماتهم كميا [٣] وحصد بمناجل سيوفه دروع حياتهم حصدا وبياولم يدع بأحد أحدا إلا وأعغمد هامه حساما أو سمهريا وهزم حزب الاحزاب بعزمه وإقدامه ومازال مقداما جريا وفتح حصون خيبر خيبر فلم يدع بها شيخا ولا كهلا ولا صبيا وبارز عمرو بن عبد [ ود ] فعاد نسيا منسيا وأيد نبيه صلى الله عليه وسلم في مواطن كثيرة ولم يزل ناصرا له ووليا واتخذه صلى الله عليه وسلم أخا وصهرا وظيرا ووصيا وسلام [ الله ] عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا. أحمده حمد من سلك من التوحيد صراطا سويا وغسل قلبه بماء الايمان فأصبح من الشك نقيا وأخلص في أقواله وأفعاله ولا يخلص لربه إلا من كان تقيا نقيا. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له شهادة لا يزال قائلها بالاخلاص مليا. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله الذي كان نبيا وآدم منجدل في طينته ؟ صلى الله عليه وعلى آله وصحبه بكرة وعشيا وسلم وشرف وكرم وعظم.

[١] كذا في أصلي، وذروة الشئ: أعلاه. والباذخ: الرافع. وذمث الشرف: مهده ومعقله.
[٢] الصدأ - محركة -: الرين الذي يعلو الحديد بسبب الرطوبة. والعاطس جمع معطس وهو الانف. وأنهله: سقاه السقية الاولى.
[٣] لعل هذا هو الصواب، وفي أصل: " نجابهم " بنحو الاهمال. والكماة: جمع الكمي وهو الشجاع، أو حافظ نفسه وواقيها بأدوات الوقاية. والمناجل: جمع منجل وهو نوع من الادوات الحديدية التي يقضب ويجز بها الزرع والنباتات وهو قسم من جنس " داس درو " بلسان أهل بلدنا. ووبيا: أي حصيدا مميتا كمن يحصد ويستهلك بالوباء. (*)