اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْمُتَجَلِّي لِخَلْقِهِ بِخَلْقِهِ، وَ اَلظَّاهِرِ لِقُلُوبِهِمْ بِحُجَّتِهِ، خَلَقَ اَلْخَلْقَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ، إِذْ كَانَتِ اَلرَّوِيَّاتُ لاَ تَلِيقُ إِلاَّ بِذَوِي اَلضَّمَائِرِ[٢]وَ لَيْسَ بِذِي ضَمِيرٍ فِي نَفْسِهِ. خَرَقَ عِلْمُهُ بَاطِنَ غَيْبِ اَلسُّتُرَاتِ‌[٣]، وَ أَحَاطَ بِغُمُوضِ عَقَائِدِ اَلسَّرِيرَاتِ‌[٤].

وَ مِنْهَا: فِي ذِكْرِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌:

اِخْتَارَهُ مِنْ شَجَرَةِ اَلْأَنْبِيَاءِ، وَ مِشْكَاةِ‌[٥] اَلضِّيَاءِ، وَ ذُؤَابَةِ‌[٦] اَلْعَلْيَاءِ‌[٧]وَ سُرَّةِ‌[٨] اَلْبَطْحَاءِ‌[٩]، وَ مَصَابِيحِ اَلظُّلْمَةِ، وَ يَنَابِيعِ اَلْحِكْمَةِ‌.

و منها: طَبِيبٌ دَوَّارٌ بِطِبِّهِ‌، قَدْ أَحْكَمَ مَرَاهِمَهُ‌[١٠]، وَ أَحْمَى مَوَاسِمَهُ‌[١١]، يَضَعُ

[١] الملحمة: هي الحرب و القتال و الوقعة العظيمة فيها و موضع القتال، مأخوذة من اشتباك النّاس فيها كاشتباك لحمة الثوب بالسّدى.

[٢] الضَّمَائِرِ: ضمير الانسان قلبه و باطنه و ما يضمره من الصّور، و جمع على الضمائر تشبيهاً بالسريرة و السّرائر؛ لأنّ باب فعيل إذا كان اسماً لمذكر يجمع على أفعلة و فعلان كرغيف و أرغفة و رغفان.

[٣] السُّترَة: بالضّم ما استترت به كائناً ما كان.

[٤] السَّرِيرَة: كالسّر هو ما يكتم.

[٥] المِشْكَاةِ‌: كوّة غير نافذة، يجعل فيها المصباح أو عمود القنديل الذي فيه الفتيلة أو القنديل.

[٦] الذُؤَابَةِ‌: بالضم مهموزاً: النّاصية أو منتهاها من الرأس أو الطّائفة من شعر الرأس.

[٧] الْعَلْيَاءِ‌: بالفتح و المدّ كلّ مكان مشرف و السّماء و رأس الجبل.

[٨] السُّرّة: ما تقطعه القابلة و سرّة الوادي أفضل مواضعه.

[٩] الْبَطْحَاءِ‌: و الأبطح مسيل واسع فيه زقاق الحصا.

[١٠] المَرَاهِم: جمع المرهم، و هو دواء مركَّب و طلاء لين يطلى به القروح و الجروح، قيل: إنّه مأخوذ من الراهمة بالكسر و هو المطر الضعيف.

[١١] مَوَاسِمَهُ‌: المواسم كالمياسم جمع الميسم، و هو المكواة و الحديد، الذي يوسم به الخيل و غيرها.