إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥٩ - الإِعْراب

أَلَا: أن: حرف نصب مصدري مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، لا: حرف نفي مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَعْرِفَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

قَدْرَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و المصدر المؤوّل في محلّ جرّ بدل اشتمال من (الْمَرْءِ‌).

وَ إِنَّ‌: الواو: عاطفة، إِنَّ‌: حرف مشبّه بالفعل مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

مِنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

أَبْغَضِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الجارّ و المجرور متعلّقان بخبر (إِنَّ‌) مقدّم محذوف.

الرِّجَالِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

اللّهِ‌: لفظ الجلالة اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بأفعل التفضيل (أَبْغَضِ‌).

لَعَبْداً: اللام: المزحلقة، عَبْداً: اسم (إِنَّ‌) مؤخّر منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و جملة (وَ إِنَّ مِنْ أَبْغَضِ الرِّجَالِ إِلَى اللّهِ لَعَبْداً...) معطوفة على جملة (وَ كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلاً...).

وَكَلَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به مقدّم، و جملة (وَ كَلَهُ‌) واقعة في محلّ نصب نعت ل‌ (عَبْداً).

اللّهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مؤخّر مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

إِلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

نَفْسِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (وَ كَلَهُ‌).