إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٨٠ - الإِعْراب

الإِعْراب

حَتَّى: حرف غاية[١] مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

بَعَثَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر على آخره.

اللّهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

مُحَمَّداً: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللّهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجر، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللّهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

شَهِيداً: حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ بَشِيراً: الواو: عاطفة، بَشِيراً: معطوف على (شَهِيداً): حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ نَذِيراً: الواو: عاطفة، نَذِيراً: معطوف على (بَشِيراً): حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

خَيْرَ: نعت أو حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْبَرِيَّةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

[١] قال ابن ميثم: هذا الفصل غاية لفصلٍ سابقٍ‌، كأنّه ذكر فيه ما كانوا عليه من سوء الحال و القشف و الفقر...