إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

91 و من كلام له عليه السلام لما أراده الناس على البيعة بعد قتل عثمان

92 و من خطبة له عليه السلام و فيها ينبّه إلى فضله و علمه و يبيّن فتنة بني أمية

93 و من خطبة له عليه السلام و فيها يصف اللّه تعالى ثم يبين فضل الرسول الكريم صلى اللّه عليه و آله و سلم و أهل بيته عليهم السّلام

منها في وصف الأنبياء عليهم السّلام

٣٥ ص

(٩)

رسول اللّه و آل بيته

94 و من خطبة له عليه السلام في حال الناس عند البعثة

95 و من خطبة له عليه السلام في فضل الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله و سلم

منها في ذكر الرسول صلى الله عليه و آله

96 و من خطبة له عليه السلام في توبيخ أصحابه على التّباطؤ على نصرة الحقّ

97 و من كلام له عليه السلام في ظلم بني أمية

98 و من خطبة له عليه السلام في ذمّ الدنيا

99 و من خطبة له عليه السلام في آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم

100 و من خطبة له عليه السلام و هي إحدى الخطب المشتملة على الملاحم

101 و من خطبة له عليه السلام في وصف مثيري الفتنة

حال مقبلة على الناس

102 و من خطبة له عليه السلام في التزهيد في الدنيا

103 و من خطبة له عليه السلام و قد تقدّم مختارها بخلاف هذه الرّواية

104 و من خطبة له عليه السلام في بعض صفات الرسول صلى الله عليه و آله و سلم

105 و من خطبة له عليه السلام في شرعة الإسلام

منها في ذكر النبي صلى الله عليه و آله و سلم

٢٠٠ ص

(٤٨)

منها في خطاب أصحابه

106 و من كلام له عليه السلام في بعض أيام صفين

107 و من خطبة له عليه السلام و هي من خطب الملاحم

وَ مِنْهَا فِي ذِكْرِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

108 و من خطبة له عليه السلام في بيان قدرة اللّه

109 و من خطبة له عليه السلام في أركان الدين

110 و من خطبة له عليه السلام في ذم الدنيا

111 و من خطبة له عليه السلام ذكر فيها ملك الموت و توفية النفس

112 و من خطبة له عليه السلام في التّحذير من الدنيا

113 و من خطبة له عليه السلام في مواعظ للناس

114 و من خطبة له عليه السلام في الاستسقاء

115 و من خطبة له عليه السلام ينصح أصحابه

116 و من كلام له عليه السلام في التّوبيخ على البخل

117 و من كلام له عليه السلام في الصالحين من أصحابه

118 و من كلام له عليه السلام و قد جمع الناس و حضّهم على الجهاد فسكتوا مليّا

119 و من كلام له عليه السلام في عظة الناس

120 و من خطبة له عليه السلام بعد ليلة الهرير

121 و من كلام له عليه السلام قاله للخوارج و قد خرج إلى معسكرهم و هم مقيمون على إنكار الحكومة فقال عليه السلام

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٧٥ - الإِعْراب

وَ بَيْتَ‌: الواو: عاطفة، بَيْتَ‌: معطوف على (الْمِصْرَ): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الْمَالِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ جِبَايَةَ‌: الواو: عاطفة، جِبَايَةَ‌: معطوف على (بَيْتَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

الأَرْضِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره.

وَ الْقَضَاءَ‌: الواو: عاطفة، الْقَضَاءَ‌: معطوف على (جِبَايَةَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بَيْنَ‌: مفعول فيه منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الظرف متعلّق بالمصدر (الْقَضَاءَ‌).

الْمُسْلِمِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم.

وَ النَّظَرَ: الواو: عاطفة، النَّظَرَ: معطوف على (الْقَضَاءَ‌): مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

حُقُوقِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف.

الْمُطَالِبِينَ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الياء لأنّه جمع مذكّر سالم، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالمصدر (النَّظَرَ).

ثُمَّ‌: حرف عطف مبني على الفتح لا محلّ له من الإعراب.

أَخْرُجَ‌: فعل مضارع منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا، و جملة (أَخْرُجَ‌) معطوفة على جملة (أَدَعَ‌).

فِي: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

كَتِيبَةٍ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

أَتْبَعُ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و فاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره: أنا، و جملة (أَتْبَعُ‌) واقعة في محلّ نصب حال.