رسالة فی الاجتهاد و التقلید - حسينى طهرانى، سید محمد محسن - الصفحة ٤١٠ - في الاجتهاد و التقليد

إيراد المرحوم الحلّي على الإشکال المذکور، و إثبات تعدّد الملکات البسيطة . ٤٩٣

علم الفقه مجموعة من الأبواب المتعدّدة و هي مختلفة من حيث مبادئ الاجتهاد ومقدّماته . ٤٩٣

استدلال صاحب «الکفاية» علِی لزوم التجزّي بإستحالة الطفرة ٤٩٥

جواب المرحوم الحلّي على استدلال صاحب «الکفاية» على لزوم التجزّي .. ٤٩٥

الآخوند الخراساني: التجزّي عبارة عن تعدّد الملکات لا تبعّضها ٤٩٦

إيراد المحقّق الإصفهاني على الآخوند في تعريف التجزّي ليس إلاّ شرحًا لکلام الآخوند ٤٩٧

رأي المحقّق النائيني في إمکان التجزّي .. ٤٩٧

عدم الوصول إلى معنى محصّل للتجزّي .. ٤٩٧

تقرير إشکال تحقّق الدور في استنباط الحکم، و الجواب عليه . ٤٩٩

التجزّي في الاجتهاد بحسب اختلاف أبواب الفقه ٥٠٠

التمکّن من استنباط جميع الأحکام بعد حصول ملکة الاجتهاد ٥٠١

أقسام التجزّي عند المحقّق العراقي . ٥٠١

نتيجة تحقيق المحقّق العراقي: بطلان التجزّي بمعنى الملکة لا بمعنى العلم الفعلي . ٥٠٢

ادّعاء الشيخ الأنصاري الإجماع على حُرمة التقليد لمن له ملَکة الاستنباط . ٥٠٢

انحصار حجيّة فتوي المجتهد و حکمه علي حصول ملکة الاجتهاد لا العلم الفعلي . ٥٠٣

دراسة دلالة الروايات الواردة في باب التجزّي .. ٥٠٤

انحصار دخالة علم المجتهد بجواز التقليد في ظرف التقليد، لا في ظرف السؤال عن الحکم ٥٠٥

تشکيک البعض في حجيّة استنباطات المتجزّي لنفسه و لغيره ٥٠٦

جواب المرحوم الحلّي على التشکيک المذکور . ٥٠٧

تحصيل الاجتهاد المطلق ٥٠٧

رأي الآخوند مبنيّ على إمکان الاجتهاد المطلق و حصول ذلک للأعلام ٥٠٧

إشکال المرحوم الحلّي على رأي الآخوند المذکور . ٥٠٨

کلام المرحوم الحلّي في امکان تردّد المجتهد بين الشک و العلم في حکم واحد ٥٠٨

أقسام الاحتياط الوارد في الرسائل العمليّة ٥٠٩

شکوى المرحوم النائيني من طلاّب العلوم الدينيّة في عصره ٥١١