خزانة التواريخ النجدية
(١)
الجلد الثامن
٥ ص
(٢)
تاريخ صالح بن عثمان القاضي تأليف العلامة الشيخ صالح بن عثمان بن حمد بن إبراهيم القاضي (1282- 1351 ه)
٥ ص
(٣)
ترجمة المؤرخ الشيخ صالح بن عثمان بن حمد القاضي (1282 ه- 1351 ه)
٧ ص
(٤)
مشايخه
٨ ص
(٥)
تلاميذه
٩ ص
(٦)
التشريح
١١ ص
(٧)
و في سنة 1165 ه خمس و ستين و مائة و ألف
١١ ص
(٨)
و في سنة 1180 ه
١٢ ص
(٩)
و في سنة 1057 ه
١٣ ص
(١٠)
و في سنة 1137 ه
١٣ ص
(١١)
و في سنة 1135 ه ألف و مائة و خمس و ثلاثين
١٤ ص
(١٢)
و في السنة ذاتها
١٤ ص
(١٣)
و في سنة 1179 ه
١٤ ص
(١٤)
و في سنة 1188 ه
١٤ ص
(١٥)
و في سنة 1195 ه فجر يوم الخميس خامس عشر من شوال
١٥ ص
(١٦)
و في سنة 1196 ه
١٥ ص
(١٧)
و في نفس السنة
١٦ ص
(١٨)
و في شوال من تلك السنة
١٦ ص
(١٩)
و في سنة 948 ه تسعمائة و ثمان و أربعين
١٦ ص
(٢٠)
و في سنة 1250 ه
١٦ ص
(٢١)
و في سنة 1258 ه في المحرم
١٧ ص
(٢٢)
و في سنة 1261 ه
١٧ ص
(٢٣)
و في رمضان من تلك السنة
١٧ ص
(٢٤)
و في سنة 1263 ه
١٧ ص
(٢٥)
و في رجب من سنة 1263 ه
١٧ ص
(٢٦)
و في سنة 1270 ه
١٧ ص
(٢٧)
و في سنة 1273 ه في آخر ذي القعدة
١٨ ص
(٢٨)
و في سنة 1276 ه
١٨ ص
(٢٩)
و في سنة 1277 ه
١٨ ص
(٣٠)
و في شوال منها
١٨ ص
(٣١)
و في سنة 1278 ه في صفر
١٨ ص
(٣٢)
و في سنة 1285 ه
١٨ ص
(٣٣)
و في سنة 1286 ه
١٨ ص
(٣٤)
و في سنة 1287 ه
١٨ ص
(٣٥)
و في سنة 1290 ه
١٩ ص
(٣٦)
و في ذي الحجة من سنة 1291 ه
١٩ ص
(٣٧)
و في المحرم سنة 1290 ه
١٩ ص
(٣٨)
و في ربيع الثاني من هذه السنة
١٩ ص
(٣٩)
و في رمضان سنة 1291 ه
١٩ ص
(٤٠)
و في سنة 1296 ه
٢٠ ص
(٤١)
و في سنة 1299 ه
٢٠ ص
(٤٢)
و في سنة 1300 ه
٢٠ ص
(٤٣)
و في سنة 1188 ه
٢٠ ص
(٤٤)
و في سنة 1151 ه
٢٠ ص
(٤٥)
و في سنة 1153 ه
٢٠ ص
(٤٦)
و في سنة 1155 ه
٢٠ ص
(٤٧)
و في سنة 1156 ه
٢٠ ص
(٤٨)
و في سنة 1322 ه آخر ليلة الأربعاء خامس من المحرم
٢٢ ص
(٤٩)
و في يوم الخميس تاسع و عشرين من ربيع الآخر من تلك السنة
٢٢ ص
(٥٠)
و في ثامن و عشرين من المحرم سنة 1323 ه
٢٣ ص
(٥١)
و في ليلة سابع عشر من صفر سنة 1324 ه
٢٣ ص
(٥٢)
و في هذه السنة و هي سنة 1324 ه
٢٣ ص
(٥٣)
و في رمضان من هذه السنة
٢٣ ص
(٥٤)
و في ذي القعدة من تلك السنة
٢٣ ص
(٥٥)
و في تلك السنة
٢٤ ص
(٥٦)
و في سنة 1325 ه
٢٤ ص
(٥٧)
و في ربيع الأول من هذه السنة
٢٤ ص
(٥٨)
و في هذه السنة
٢٤ ص
(٥٩)
و في رجب من هذه السنة
٢٤ ص
(٦٠)
و في سنة 1336 ه
٢٥ ص
(٦١)
و في سنة 1337 ه
٢٥ ص
(٦٢)
و في سنة 1388 ه
٢٥ ص
(٦٣)
و في سنة 1389 ه
٢٦ ص
(٦٤)
و في سنة 1321 ه
٢٦ ص
(٦٥)
و في ليلة الأربعاء خامس محمد سنة 1322 ه
٢٦ ص
(٦٦)
و في يوم الخميس تاسع عشر من ربيع الآخر
٢٧ ص
(٦٧)
و في ثامن عشر من رجب
٢٧ ص
(٦٨)
و في 28 من محرم سنة 1323 ه
٢٧ ص
(٦٩)
و في سنة 1329 ه يوم الجمعة رابع من جمادى الثاني
٢٧ ص
(٧٠)
و في سنة 1330 ه
٢٧ ص
(٧١)
و في سنة 1331 ه في ثاني و عشرين من جمادى الأولى
٢٧ ص
(٧٢)
و في ثاني شهر رمضان عصر الثلاثاء من تلك السنة
٢٧ ص
(٧٣)
و في صفر من سنة 1332 ه
٢٨ ص
(٧٤)
و في 3 محرم سنة 1333 ه
٢٨ ص
(٧٥)
و في تلك السنة أيضا
٢٨ ص
(٧٦)
و في المحرم من سنة 1334 ه
٢٨ ص
(٧٧)
بيان بوفيات كبار شقراء النبط على وجه التقريب
٢٩ ص
(٧٨)
تاريخ القصيم السياسي تأليف المؤرخ الشاعر الشيخ إبراهيم بن محمد بن عبد اللّه القاضي (1284- 1346 ه)
٣١ ص
(٧٩)
التّعريف بالمؤرخ و بنشأته
٣٥ ص
(٨٠)
بعض صفاته و أشعاره
٣٦ ص
(٨١)
الشاعر المؤرخ
٣٨ ص
(٨٢)
صداقته للأمير عبد العزيز بن سليم
٣٨ ص
(٨٣)
جمعه لأشعاره
٤٠ ص
(٨٤)
و منه نستمد الإعانة و التوفيق
٤١ ص
(٨٥)
و في عام 1302 ه
٤٣ ص
(٨٦)
و في عام الألف و الثلاثمائة و الخمس
٤٥ ص
(٨٧)
و في أول سنة 1308 ه
٤٥ ص
(٨٨)
و في شهر جماد الثاني في عام 1314 ه
٤٩ ص
(٨٩)
و في السنة السابعة عشر
٤٩ ص
(٩٠)
و في أول عام الثامن عشر
٤٩ ص
(٩١)
و في أول السنة الثامنة عشر
٥٠ ص
(٩٢)
و في يوم اثني عشر من ذي القعدة
٦٥ ص
(٩٣)
و في يوم عشرين ذي الحجة
٦٦ ص
(٩٤)
و في ليلة 14 محرم
٦٨ ص
(٩٥)
و في 25 ذي الحجة سنة 1323 ه
٨٣ ص
(٩٦)
و في 2 ربيع ثاني سنة 1324 ه الصبح
٨٥ ص
(٩٧)
و في يوم 15 رجب سنة 1325 ه
٩٨ ص
(٩٨)
و في ذي الحجة سنة 1326 ه
١٠٦ ص
(٩٩)
و في محرم سنة 1330 ه
١١٩ ص
(١٠٠)
و في محرم سنة 1331 ه
١٢٠ ص
(١٠١)
و في خامس محرم سنة 1332 ه
١٢٥ ص
(١٠٢)
و في ذي القعدة سنة 1332 ه
١٢٧ ص
(١٠٣)
في دخول جمادى أول سنة 1333 ه
١٣٠ ص
(١٠٤)
و في خامس رجب سنة 1333 ه
١٣١ ص
(١٠٥)
و في 8 شوال طب عنيزة سعود بن عبد العزيز العرافة،
١٣٤ ص
(١٠٦)
و في هالسنة المذكورة سنة 1333 ه
١٣٥ ص
(١٠٧)
و في سنة 1339 ه
١٣٥ ص
(١٠٨)
و في 28 منه سلموا العسكر و استولى الشريف على أشياء الدولة كلها، و العسكر قال لهم
١٣٧ ص
(١٠٩)
و في ذي الحجة سنة 1337 ه
١٣٨ ص
(١١٠)
و في ذي الحجة آخر سنة 1336 ه
١٣٩ ص
(١١١)
و في هذه السنة 1337 ه المذكورة
١٣٩ ص
(١١٢)
و في ربيع الأول سنة 1336 ه
١٣٩ ص
(١١٣)
و في عاشر شوال
١٤٣ ص
(١١٤)
و في دخول جمادى الأولى سنة 1339 ه
١٤٥ ص
(١١٥)
و في ثاني نهار الكون وصل ابن سعود إلى الدويش
١٤٧ ص
(١١٦)
و في آخر سنة 1342 ه، مبتدأ سنة 1343 ه
١٤٩ ص
(١١٧)
و في سنة 1343 ه
١٥٣ ص
(١١٨)
و في ليلة أربعة و عشرين ربيع الأول سنة 1344 ه
١٥٦ ص
(١١٩)
و في 6 جمادى الثانية سنة 1344 ه
١٥٧ ص
(١٢٠)
و في سنة 1344 ه
١٥٩ ص
(١٢١)
و في ربيع الأول سنة 1345 ه
١٥٩ ص
(١٢٢)
و في ربيع الثاني سنة 1345 ه
١٦٠ ص
(١٢٣)
العنيزية قصيدة تضم مختصر تاريخ (عنيزة) منذ تأسيسها حتى وقتنا الحاضر
١٦١ ص
(١٢٤)
ترجمة الناظم
١٦٣ ص
(١٢٥)
قال المؤرخ الناظم
١٦٥ ص
(١٢٦)
الإهداء
١٦٥ ص
(١٢٧)
المقدّمة
١٦٦ ص
(١٢٨)
عنيزة في أخبار العرب الأولين
١٦٨ ص
(١٢٩)
نبذ عن عنيزة في التاريخ الحديث
١٧١ ص
(١٣٠)
العنيزية
١٧٥ ص
 
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص

خزانة التواريخ النجدية - عبد الله بن عبد الرحمان آل بسام - الصفحة ٣٨ - صداقته للأمير عبد العزيز بن سليم

الكلمة و توحيد البلاد و العباد تحت راية التّوحيد. و قد نشرت أشعاره في ديوان له خاص.

الشاعر المؤرخ‌

يعد الشاعر إبراهيم ; من المؤرخين القلائل الذين اهتموا بتسجيل الحوادث المهمة التي وقعت في نجد و الحجاز و الأحساء خلال فترة حياته- و هي ما بين أواخر القرن الثالث عشر و قبيل منتصف القرن الرابع عشر الهجري، و قد عاصر تلك الحوادث بنفسه و خطّها بقلمه، بعناية و أمانة في نقل المعلومات دون زيادة أو نقصان.

صداقته للأمير عبد العزيز بن سليم‌

تربطه بالأمير عبد العزيز بن عبد اللّه السليم صداقة قديمة تمتدّ جذورها- منذ عمر الطفولة و أيام الصّبا زمان اللعب (بالكعابة و الطّابة و الدوّامة) إلخ. و هما متشابهان في الظروف فكلاهما مرّا بمرحلة اليتم فقد فقد أبويهما في سنة واحدة عام ١٢٨٥ و متقاربان في السن فعبد العزيز أكبر من إبراهيم بعام واحد و مجلس عنيزة مكان التقائهما و تجمعهما مع أقرانها من أبناء الحيّ لممارسة الألعاب المتنوعة.

و يقع مجلس عنيزة و كذلك المسجد الجامع الذي يصلّيان فيه الوسط من منزليهما- و قد توطّدت العلاقات بينهما و توثقت الصّلا مع مرور الأيام فكانا يجتمعان يوميا في مزرعة الأمير المعروفة (بالرّبيعية) بعد الظهر حتى أذان العصر حيث يذهبان معا إلى الجامع لأداء الصلاة لا يحول بين اجتماعهما إلّا عارض من مرض أو كان أحدهما خارج البلد و كانا يتحدثان في كل شي‌ء في الشؤون الخاصة و العامّة و الأخبار المحلية و الخارجية و فيما يعنّ لهما دون تحفظ فلا أسرار بينهما و يتبادلان الآراء و الأفكار.