لعمري لئن سرّت قريش بهلكه		فما كان وقّافا غداة التّوقّف [١]
فإن مات تلقاء الرّماح فإنّه		لمن معشر يشنون موت التترّف
فلا تشمتوا فالقوم من يبق منهم		على سنن منهم أمام المخلّف
لهم معكم أمّا جدعتم أنوفكم		مقامات ما بين الصّفا والمعرّف
تراث لهم من آدم ومحمّد		إلى الثّقلين من وصيّ ومصحف

ومن مراثيه المستحسنة قوله في رثاء أخيه اسماعيل [٢] :

هذا ابن أمّي عديل الرّوح في جسدي		شقّ الزمان به قلبي إلى كبدي [٣]
فاليوم لم يبق شيء أستريح به		إلّا تفتّت أعضائي من الكمد
أو مقلة (بحياء) الهمّ باكية		أو بيت مرثيّة يبقى على الأبد [٤]
ترى أناجيك فيها بالدّموع وقد		نام الخليّ ولم أهجع ولم أكد
من لي بمثلك أدعوه لحادثة		يشكى إليه ولا يشكو إلى أحد [٥]
قد ذقت أنواع ثكل كنت أبلغها		على القلوب وأجناها على كبدي
قل للرّدى لا تغادر بعده أحدا		وللمنيّة من أحببت فاعتمدي
إنّ الزمان تقضّى بعد فرقته		والعيش آذن بالتّفريق والنّكد

وله في الافتخار :

لقد فاخرتنا من قريش عصابة

بمطّ خدود وامتداد أصابع

[١] القطعة في مروج الذهب ٤ / ١٥٢ والغدير ٣ / ٦٢ وفي رواية بعض أبياتها اختلاف.

[٢] في الغدير (في رثاء أخيه لامه اسماعيل العلوي).

[٣] في ك (شقيق) مكان (عديل).

[٤] (بحياء الهم) كذا ورد في الأصول ، والغدير. الحيا (بالقصر) : المطر ، ويجوز مدّ المقصور عند الضرورة ، ولأنّ الشاعر من الفحول الذين لا تأسرهم الضرورات أرجح رواية مروج الذهب للمسعودي (بخفي الهمّ)

[٥] في ك (وأين مثلك أدعوه).