ثم انتهى عند كسرى بعد تاسعة		من السّنين يهين النّفس والمالا
حتّى أتى ببني الأحرار يحملهم		تخالهم فوق متن الأرض أجبالا
من مثل كسرى شهنشاه الملوك له		[أو مثل وهرز يوم الجيش إذ صالا][١]
لله درّهم من فتية صبر		ما إن رأيت لهم في النّاس أمثالا
بيض مرازية غلب جحاجحة		أسد تربّب في الغيظات أشبالا
يرمون عن شدف كأنّها غبط		في زمخر يعجل المرميّ إعجالا [٢]
لا يضجرون وإن كلّت بوارقهم		ولا ترى منهم في الطّعن ميّالا
أرسلت أسدا على سود الكلاب فقد		أمسى شريدهم في الأرض ملّالا
فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا		في راس غمدان دارا منك محلالا [٣]
ثمّ اطّلي المسك إذ شالت نعامتهم		وأسبل اليوم من برديك إسبالا
تلك المكارم لا قعبان من لبن		شيبا بماء فعادا بعد أبوالا

وواقعة ابن ذي يزن وذهابه إلى قيصر ، وعوده إلى كسرى لمّا لم ينجده قيصر ، وانجاد كسرى له ، ومحاربته للحبشة مشهورة ومسطورة في كتب التواريخ ، فمن أحبّ الوقوف عليها فليطلبها من مظانها.

وكنت كتبت إلى الوالد في يوم بسط فيه بساط السرور ، ونشرت به مطارف الأنس والحبور واكتنفه الانبساط والهنا ، وحفّ به البشر من هنا وهنا ، (والدست مملوء بسنى طلعته) [٤] الشريفة ، والوقت مكلوء بعليا رتبته المنيفة ،

[١] ورد عجز البيت في الأصول محرف هكذا (مثل وهذا يؤم الجيش إرسالا) والتصويب من الطبري.

[٢] الشدف (بضمتين) جمع الشدفاء : القوس العوجاء. الغبط (بضمتين) جمع الغبيط : الرحل يشد عليه الهودج ، أو رحل قتبه وأحناؤه واحدة. والزمخر : النشاب. في الأصول (سدف) مكان (شدف) وفي ع (بزمخر) وفي ك (من مجرف) مكان (في زمخر) والتصويب من الطبري وابن هشام.

[٣] لا وجود لهذا البيت في (ك).

[٤] في ك (والدهماء منيرة بسنى طلعته).