إذا أردت ملأت العين من بلد		مستحسن وزمان يشبه البلدا [٢]
يمشي السحاب على أجبالها فرقا		ويصبح الغيث في صحرائها بردا
فليس تبصر إلّا زاكيا خضلا		أو يانعا خضرا أو طائرا غردا

فأصبحنا نستنشق روائح الأزهار ، ونختال في رياض محفوفة بحياض وأنهار ، وتتملّى بتلك الخمائل ، ونتنزّه ما بين غصن معتدل إلى غصن مائل ، والصوادح تخطب على منابر أغصانها ، وتبدي فنون نغماتها على أفنانها. (لابن خفاجة) [٣] :

وقد جال من جون الغمامة أدهم		له البرق سوط والشّمال عنان
وضمّخ ردع الشمس نحر حديقة		عليه من الطلّ السّقيط جمان [٤]
ونمّت بأسرار الرّياض خميلة		لها النّور ثغر والنسيم لسان

وما ألطف قول ابن رشيق (*) ، وقيل : النامي [٥] :

خليليّ هل للمزن مقلة عاشق

أم النّار في أحشائها وهي لا تدري

[١] هو أبو عبادة الوليد بن عبيد البحتري الطائي. توفي سنة ٢٨٤ ه‌ (أنوار الربيع ١ / ٣٨). وردت كلمة البحتري في (ع) على الهامش ، ولا وجود لها في ك ، وأ.

[٢] للوقوف على الروايات المختلفة يراجع ديوان البحتري ٢ / ٧١٠ (المتن والهامش).

[٣] هو أبو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن خفاجة المتوفي سنة ٥٣٣ ه‌ (أنوار الربيع ١ / ٢٦٥). لم ترد كلمة (ابن خفاجة في ك ، وأ).

[٤] الردع : الزعفران ، وأثر الطيب في الجسد.

[٥] هو أبو العباس أحمد بن محمد النامي الدارمي. توفي بحلب سنة ٣٩٩ ه‌ وقيل غير ذلك (أنوار الربيع ٥ / ١٢٥). في ك (وما أنمى قول النامي) ، والأبيات في يتيمة الدهر ١ / ٢٤٧ منسوبة للنامي ، وفي حلبة الكميت / ٣٢٩ للزاهي وقيل لابن رشيق ، وفي زهر الآداب ١ / ١٩٥ لأبي العباس الناشي. وفي تلك المصادر اختلافات في الرواية وعدد الأبيات. وما أثبته المؤلف موافق لرواية حلبة الكميت ، وعليها عوّل جامع شعر ابن رشيق.