مفاكه ، فما ظنك بسقيم بحر ناقه ، من موز كمكاحل الذهب ، ورطب كظلم الحبيب إذا وهب ، وأعناب كالدرر المسلوكة ، وحلاوات كالدنانير المسبوكة. فقضينا به يومنا ، واستطبنا فيه نومنا. وكان فيه أول مشاهدتنا للكفرة أولي الجحيم ، فاستعذنا بالله تعالى من الشيطان الرجيم. ولم يكن يقع النظر قبل ذلك على أحد ممّن هو على غير ملّة الإسلام ـ عصمنا الله بهدي صاحبها عليه أفضل الصلاة والسلام ـ وحاولنا المرسول إلينا ، والموكّل علينا في السفر من البرّ ، فقد سئمت النفوس مكابدة ذلك البحر الأغبر [١] فأبى إلّا السفر على الماء ، وامتطاء تلك المطيّة الدهماء. فعدنا وفي النفوس من الألم ما الله سبحانه به أعلم. وما ألطف قول القائل :

البحر أهون من مرارة مائه		أن تستقرّ بأضلعي الرّمضاء
فعليه يوم مضيفنا بفراقه		من كلّ قلع راية بيضاء [٢]

وما كان منعه من ذلك إلّا فرارا من الانفاق ، وخلافا للوفاق. وكان ممن يرى دخول النار ، ولا خروج الدينار ، ووصال الهمّ ، ولا فراق الدرهم.

الشمس أقرب من دينار صرّته

والصّخر أندى يدا منه لطالبه

وأبدع البديع في وصف بخيل فقال : قد جعل يمينه أمينه ، ودنانيره سميره ، ودرهمه شقيقه ، ومفتاحه رفيقه ، وصندوقه صديقه ، وخاتمه خادمه. وبالغ من قال وتلطّف [٣] :

إنّ هذا الفتى يصون رغيفا		ما إليه لناظر من سبيل
فهو في سفرتين من أدم الطّا		ئف في جونتين في منديل [٤]

[١] في ك (البحر الأخضر).

[٢] ضاف الرجل : أسرع ، وفر. ضاف وأضاف : مال ، وخاف. القلع (بالكسر) : شراع السفينة.

[٣] البيتان في نهاية الارب ٣ / ٣١٠ بدون عزو.

[٤] الجونتان تثنية الجونة (بالفتح) : الخابية المطلية بالقار. في نهاية الارب (الطائف في سلتين من زنبيل).