لأشكرنّك معروفا هممت به		أنّ اهتمامك بالمعروف معروف
ولا ألومك إن لم يمضه قدر		فالشيء بالقدر المحتوم مصروف

بعض الأعراب في الأدعية المرفوعة [٢] :

وسارية لم تسر في الأرض تبتغي		محلّا ولم يقطع لها السّير قاطع
سرت حيث لم تحد الركاب ولم تنخ		لورد ولم يمنع لها السّير مانع
تسير وراء اللّيل واللّيل ساقط		بأرواقه فيه سمير وهاجع
إذا وردت لم يردد الله وردها		على أهلها والله راء وسامع
نفتّح أبواب السّماوات دونها		إذا قرع الأبواب منهنّ قارع
وإنّي لأرجو الله حتّى كأنّما		أرى بجميل الظّنّ ما الله صانع

فائدة : ذكر يعقوب بن اسحاق [٣] في رسالة مقصورة على أوقات الدعاء : أن القمر وعطارد إذا قارنا كوكب كفّ الخضيب كان وقتا للدعاء بالغنى والشجاعة ، ويستجاب له في وسط عمره ، وإن قارنه زحل بسعود سعد الداعي من أوسط عمره إلى آخره وإن كان منحوسا افتقر وضعف ، وذلك أن من الأدعية ما ينعكس على داعية فيصير إلى ضد ما يرتجيه. كما يحكى أن أهل طبرستان أجدبوا أيام الحسن بن زيد العلوي [٤] فخرجوا يستسقون ، فما فرغوا من دعائهم إلا والحريق مضطرم في أطراف البلد حتى قال أبو الغمر [٥] :

[١] البيتان في نهاية الأرب للباهلي (لعله محمد بن حازم) ، وفي التذكرة السعدية / ٣٥٨ لعمر بن المبارك المتوفى نحو سنة ٢٠٠ ه‌ (الأعلام ٩ / ٢٥٩).

[٢] الأبيات في زهر الاداب ٢ / ٨٤٢ لمحمد بن حازم ، وفي العقد الفريد ٣ / ٢٢٧ ، وعيون الأخبار ٢ / ٢٨٦ بدون عزو. وفي رواية بعضها اختلاف.

[٣] لعله يعقوب بن اسحاق الكندي الفيلسوف المشهور. له رسالة في التنجيم ، واختيارات الأيام ، توفي سنة ٢٦٠ ه‌ (الأعلام ٩ / ٢٥٥).

[٤] هو الحسن بن زيد بن محمد بن اسماعيل العلوي مؤسّس الدولة العلوية بطبرستان.

توفي سنة ٢٧٠ ه‌ (الأعلام ٢ / ٢٠٦).

[٥] هو أبو الغمر الطمري (ولعله الطبري) واسمه هارون بن موسى (وقيل ابن محمد)