هلك الكفر في الشآم جميعا		واستجدّ الإسلام بعد دحوضه
بالمليك المظفّر الملك الأر		وع سيف الإسلام عند نهوضه

وقال الإمام أبو شامة ; في ذلك شعرا :

غلب التّتار على البلاد فجاءهم		من مصر تركيّ يجود بنفسه
بالشّام أهلكهم وبدّد شملهم		ولكلّ شيء آفة من جنسه

وساق بيبرس وراء التتار إلى حلب ، وطردهم عن البلاد ، ووعده السلطان بحلب. ثمّ رجع عن ذلك ، فتأثّر بيبرس ووقعت الوحشة بينهما ، فأضمر كلّ لصاحبه الشرّ ، فاتّفق بيبرس مع جماعة من الأمراء على قتل المظفّر ، فقتلوه في الطريق في سادس عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين بين العرابي والصالحيّة ، وتسلطن بيبرس [١] ، ولقّب بالملك القاهر ، ودخل مصر [٢] وأزال عن أهلها ما كان المظفّر أحدثه عليهم من المظالم ، وأشار عليه الوزير زين الدين أن يغيّر هذا اللقب ، وقال : ما تلقّب به أحد فأفلح ؛ فأبطل السلطان هذا اللقب ، وتلقّب بالملك الظّاهر.

[أرجوزة الجزّار في الأمراء المصرية]

وقد نظم الأديب جمال الدين المصري المعروف بالجزّار [٣] الشاعر المشهور أرجوزة سمّاها «العقود الدرّية في الأمراء المصرية» ، ضمّنها أمراء مصر من عمرو بن العاص إلى الملك الظاهر هذا ، فقال :

الحمد لله العليّ ذكره		ومن يفوق كلّ أمر أمره
أحمده وهو وليّ الحمد		على توالي برّه والرّفد

[١] وهو أحد المماليك البحرية ، ولد في حدود العشرين وستّمائة ، واشتراه الأمير علاء الدين البندقداري الصالحي ... وشهد موقعة المنصورة بدمياط ، ثم كان أميرا في الدولة المعزية وغازيا مجاهدا عظيم الهيبة ، وفتح من البلاد أربعين حصنا كانت مع الفرنج. [شذرات الذهب : ٥ / ٣٥٠].

[٢] وجلس على تخت السلطنة في سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وستمائة حتى مات بدمشق يوم الخميس سابع عشري المحرم سنة ست وسبعين وستمائة. [الخطط المقريزية : ٢ / ٢٣٨].

[٣] الجزار الأديب جمال الدين أبو الحسين يحيى بن عبد العظيم المصري الأديب الفاضل ، كان جزّارا ثم استرزق بالمدح ، وشاع شعره في البلاد وتناقلته الرواة وكان كثير التبذير. توفي في شوال سنة تسع وسبعين وستمائة ، وله ست وسبعون سنة ، ودفن بالقرافة. [شذرات الذهب : ٥ / ٣٦٤].