حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
(١)
ذكر أمراء مصر من حين فتحت إلى أن ملكها بنو عبيد
٣ ص
(٢)
ذكر أمراء مصر من بني عبيد
٢٠ ص
(٣)
ذكر أمراء مصر من حين ملكها بنو أيوب
٣٠ ص
(٤)
إلى أن اتخذها الخلفاء العباسيون دار الخلافة
٣٠ ص
(٥)
كتاب تقليد الخليفة لصلاح الدين
٣٣ ص
(٦)
صفات صلاح الدين ووفاته
٤٣ ص
(٧)
مصر بين العزيز والمنصور والأفضل والعادل
٤٥ ص
(٨)
الفرنج في دمياط
٤٦ ص
(٩)
شعر
٥٣ ص
(١٠)
الملك العادل سيف الدين أبو بكر ، ثمّ الملك الصالح نجم الدين
٥٥ ص
(١١)
أيوب
٥٥ ص
(١٢)
هجوم الفرنج ووفاة الملك الصالح
٥٦ ص
(١٣)
شجرة الدر
٥٧ ص
(١٤)
الملك المعزّ عز الدين أيبك الجاشنكير التركماني
٥٨ ص
(١٥)
الملك المظفر سيف الدين قطز
٥٩ ص
(١٦)
أرجوزة الجزّار في الأمراء المصرية
٦٠ ص
(١٧)
ذكر من قام بمصر من الخلفاء العباسيين
٦٤ ص
(١٨)
فصل
١٠١ ص
(١٩)
ذكر سلاطين مصر الذين فوض إليهم خلفاء مصر العبّاسيون
١٠٢ ص
(٢٠)
فاستبدوا بالأمر دونهم
١٠٢ ص
(٢١)
ذكر الفرق بين الخلافة والملك والسلطنة
١٢٦ ص
(٢٢)
من حيث الشرع
١٢٦ ص
(٢٣)
ذكر من يطلق عليه السلطنة من حيث المصطلح
١٢٦ ص
(٢٤)
ذكر ما يلقب به ملك مصر
١٢٧ ص
(٢٥)
ذكر جلوس السلطان في دار العدل للمظالم
١٢٧ ص
(٢٦)
ذكر عساكر مملكة مصر
١٢٨ ص
(٢٧)
ذكر أرباب الوظائف في هذه المملكة
١٢٩ ص
(٢٨)
ذكر قضاة مصر
١٣٣ ص
(٢٩)
الدولة المصرية
١٦٥ ص
(٣٠)
ذكر قضاة الحنفية
١٦٧ ص
(٣١)
ذكر قضاة المالكية
١٧١ ص
(٣٢)
ذكر قضاة الحنابلة
١٧٣ ص
(٣٣)
ذكر وزراء مصر
١٧٥ ص
(٣٤)
ذكر كتاب السر
٢٠٥ ص
(٣٥)
ذكر جوامع مصر
٢١٢ ص
(٣٦)
جامع عمرو
٢١٣ ص
(٣٧)
جامع أحمد بن طولون
٢١٨ ص
(٣٨)
الجامع الأزهر
٢٢١ ص
(٣٩)
جامع الحاكم
٢٢٢ ص
(٤٠)
ذكر أمّهات المدارس والخانقاه العظيمة بالديار المصرية
٢٢٣ ص
(٤١)
ذكر المدرسة الصلاحية
٢٢٤ ص
(٤٢)
خانقاه سعيد السعداء
٢٢٦ ص
(٤٣)
المدرسة الكاملية
٢٢٧ ص
(٤٤)
المدرسة الصالحية
٢٢٨ ص
(٤٥)
المدرسة الظاهرية القديمة
٢٢٨ ص
(٤٦)
المدرسة المنصورية
٢٢٩ ص
(٤٧)
المدرسة الناصرية
٢٢٩ ص
(٤٨)
الخانقاه البيبرسية
٢٢٩ ص
(٤٩)
خانقاه قوصون بالقرافة
٢٣٠ ص
(٥٠)
خانقاه شيخو
٢٣٠ ص
(٥١)
مدرسة صرغتمش
٢٣١ ص
(٥٢)
مدرسة السلطان حسن بن الناصر محمد بن قلاوون
٢٣٢ ص
(٥٣)
المدرسة الظاهرية
٢٣٣ ص
(٥٤)
المدرسة المؤيّدية
٢٣٤ ص
(٥٥)
رباط الآثار
٢٣٥ ص
(٥٦)
ذكر الحوادث الغريبة الكائنة بمصر في ملّة الإسلام
٢٣٥ ص
(٥٧)
من غلاء ووباء وزلازل وآيات وغير ذلك
٢٣٥ ص
(٥٨)
ذكر الطريق المسلوك من مصر إلى مكّة شرّفها الله تعالى
٢٦٦ ص
(٥٩)
ذكر قدوم المبشّر سابقا يخبر بسلامة الحاج
٢٦٧ ص
(٦٠)
ذكر حمائم الرسائل
٢٦٨ ص
(٦١)
ذكر عادة المملكة في الخلع والزيّ
٢٧٣ ص
(٦٢)
ذكر عادة السلطان في الكتابة على التقاليد
٢٧٤ ص
(٦٣)
ذكر معاملة مصر
٢٧٤ ص
(٦٤)
ذكر كوكب الذنب
٢٧٥ ص
(٦٥)
ذكر بقية لطائف مصر
٢٧٥ ص
(٦٦)
السبب في كون أهل مصر أذلاء يحملون الضيم
٢٨٦ ص
(٦٧)
ذكر النيل
٢٨٩ ص
(٦٨)
أثر متصل الإسناد في أمر النيل
٢٩٠ ص
(٦٩)
ذكر مزايا النيل
٣٠١ ص
(٧٠)
ذكر ما قيل في النيل من الأشعار
٣٠٣ ص
(٧١)
ذكر البشارة بوفاء النيل
٣١٠ ص
(٧٢)
ذكر المقياس
٣١٦ ص
(٧٣)
ذكر جزيرة مصر وهي المسمّاة الآن بالروضة
٣١٨ ص
(٧٤)
ذكر خليج مصر
٣٢٦ ص
(٧٥)
ذكر الخليج الناصريّ
٣٢٨ ص
(٧٦)
ذكر بركة الحبش
٣٢٨ ص
(٧٧)
ذكر ما قيل في الأنهار والأشجار زمن الشتاء والربيع من الأشعار
٣٢٩ ص
(٧٨)
ذكر الرياحين والأزهار الموجودة في البلاد المصرية
٣٣٨ ص
(٧٩)
وما ورد فيها من الآثار النبوية والأشعار
٣٣٨ ص
(٨٠)
الأدبية والإشارات الصوفية
٣٣٨ ص
(٨١)
ما ورد في الفاغية
٣٣٨ ص
(٨٢)
ما ورد في الورد
٣٣٨ ص
(٨٣)
ما ورد في النرجس
٣٤٤ ص
(٨٤)
ما ورد في البنفسج
٣٤٦ ص
(٨٥)
ما قيل في النّيلوفر
٣٤٨ ص
(٨٦)
البشنين
٣٥٠ ص
(٨٧)
ما ورد في الآس
٣٥١ ص
(٨٨)
ما ورد في الريحان ، وهو الحبق
٣٥٢ ص
(٨٩)
ما قيل في المنثور ، وهو الخيريّ
٣٥٤ ص
(٩٠)
ما قيل في الياسمين
٣٥٤ ص
(٩١)
ما قيل في النّسرين
٣٥٦ ص
(٩٢)
ما قيل في الأقحوان
٣٥٧ ص
(٩٣)
ما قيل في البان
٣٥٨ ص
(٩٤)
ما قيل في الشقيق
٣٥٨ ص
(٩٥)
في زهر النارنج
٣٥٩ ص
(٩٦)
في الخشخاش
٣٦٠ ص
(٩٧)
في نور الكتان
٣٦٠ ص
(٩٨)
ذكر الفواكه
٣٦١ ص
(٩٩)
ما ورد في البطيخ
٣٦١ ص
(١٠٠)
ما ورد في الرّمان
٣٦٢ ص
(١٠١)
في جلّنارة
٣٦٣ ص
(١٠٢)
ما ورد في الموز
٣٦٣ ص
(١٠٣)
ما ورد في النخل
٣٦٤ ص
(١٠٤)
ما ورد في الأترج
٣٦٦ ص
(١٠٥)
ما ورد في القصب
٣٦٧ ص
(١٠٦)
في الكمّثرى
٣٦٧ ص
(١٠٧)
في الخوخ
٣٦٧ ص
(١٠٨)
ما ورد في التين
٣٦٧ ص
(١٠٩)
في اللوز الأخضر
٣٦٨ ص
(١١٠)
ما قيل في المشمش
٣٦٩ ص
(١١١)
ما قيل في النّبق
٣٦٩ ص
(١١٢)
ذكر الحبوب والخضروات والبقول
٣٦٩ ص
(١١٣)
في سنابل البرّ
٣٦٩ ص
(١١٤)
في الباقلّا
٣٧٠ ص
(١١٥)
في القثّاء
٣٧١ ص
(١١٦)
في الخيار
٣٧١ ص
(١١٧)
في الفقّوس
٣٧١ ص
(١١٨)
في القرع
٣٧١ ص
(١١٩)
في الباذنجان
٣٧٢ ص
(١٢٠)
في السّلجم
٣٧٢ ص
(١٢١)
في الفجل
٣٧٣ ص
(١٢٢)
في الجزر
٣٧٣ ص
(١٢٣)
في الثّوم
٣٧٣ ص
(١٢٤)
في النّمام
٣٧٤ ص
(١٢٥)
في النعناع
٣٧٤ ص
(١٢٦)
في النارنج
٣٧٤ ص
(١٢٧)
في الليمون
٣٧٥ ص
(١٢٨)
الفهرس
٣٧٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص

حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة - جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي - الصفحة ٢٢٣ - ذكر أمّهات المدارس والخانقاه العظيمة بالديار المصرية

والجامع الأفخر [١] ؛ وهو الذي يقال له اليوم جامع الفكاهيّين بناه الخليفة الظافر.

وجامع الصالح [٢] خارج باب زويلة بناه الملك الصالح طلائع بن رزّيك وزير الخليفة الفائز.

ذكر أمّهات المدارس والخانقاه العظيمة بالديار المصرية

قال : أوّل من بنى المدارس في الإسلام الوزير نظام الملك قوام الدين الحسن بن عليّ الطوسيّ ، وكان وزير السلطان ألب أرسلان السلجوقيّ عشر سنين ، ثمّ وزر لولده ملكشاه عشرين سنة. وكان يحبّ الفقهاء والصوفيّة ويكرمهم ، ويؤثرهم ، بنى المدرسة النظاميّة ببغداد ، وشرع فيها في سنة سبع وخمسين وأربعمائة ، ونجزت سنة تسع وخمسين ، وجمع الناس على طبقاتهم فيها يوم السبت عاشر ذي القعدة ليدرس فيها الشيخ أبو إسحاق الشّيرازي ، فجاء الشيخ ليحضر الدرس ، فلقيه صبيّ في الطريق ، فقال : يا شيخ ؛ كيف تدرس في مكان مغصوب؟ فرجع الشيخ ؛ واختفى. فلمّا يئسوا من حضوره ، ذكر الدّرس بها أبو نصر بن الصبّاغ عشرين يوما. ثمّ إنّ نظام الملك احتال على الشيخ أبي إسحاق ولم يزل يرفق به حتّى درّس بها ، فحضر يوم السّبت مستهلّ ذي الحجّة ، وألقى الدرس بها إلى أن توفّي. وكان يخرج أوقات الصلاة فيصلّي بمسجد خارجها احتياطا. وبنى نظام الملك أيضا مدرسة بنيسابور تسمّى النظاميّة ، درّس بها إمام الحرمين ، واقتدى النّاس به في بناء المدارس.

وقد أنكر الحافظ الذهبيّ في تاريخ الإسلام على من زعم أنّ نظام الملك أوّل من بنى المدارس وقال : قد كانت المدرسة البيهقيّة بنيسابور قبل أن يولد نظام الملك ، والمدرسة السعيديّة بنيسابور أيضا ، بناها الأمير نصر بن سبكتكين أخو السلطان محمود لما كان واليا بنيسابور ، ومدرسة ثالثة بنيسابور ، بناها أبو سعد إسماعيل بن عليّ بن المثنّى الأستراباذي الصوفيّ الواعظ شيخ الخطيب ، ومدرسة رابعة بنيسابور أيضا بنيت للأستاذ أبي إسحاق [٣].

قال الحاكم في ترجمة الأستاذ أبي إسحاق : لم يكن بنيسابور مدرسة قبلها مثلها ؛ وهذا صريح في أنّه بني قبلها غيرها. قال القاضي تاج الدين السّبكي في طبقاته الكبرى :


[١] في الخطط المقريزية : ٢ / ٢٩٣ : جامع الظافر ، وكان يقال له الجامع الأفخر ، ويقال له اليوم جامع الفاكهيين ، بناه الخليفة الظافر سنة ٥٤٣ ه‌.

[٢] انظر الخطط المقريزية : ٢ / ٢٩٣.

[٣] انظر الخطط المقريزية : ٢ / ٣٦٣.