قال ابن السبكي : وكأنّهما ارتفعا إليه في المجلس ؛ وكان بمصر مغنّية تدعى عجيبة ، قد أولع بها الملك الكامل ، فكانت تحضر إليه ليلا وتغنّيه بالجنك [٢] على الدّفّ في مجلس بحضرة ابن شيخ الشيوخ وغيره. ثمّ اتّفقت قضيّة شهد فيها الكامل عند ابن عين الدولة ، وهو في دست ملكه ، فقال ابن عين الدولة : السلطان يأمر ولا يشهد ، فأعاد عليه القول ، فلمّا زاد الأمر ، وفهم السلطان أنّه لا يقبل شهادته ، قال : أنا أشهد ، تقبلني أم لا؟ فقال القاضي : لا ما أقبلك ، وكيف أقبلك وعجيبة تطلع إليك بجنكها كلّ ليلة؟! وتنزل ثاني يوم بكرة وهي تتمايل سكرى على أيدي الجواري ، وينزل ابن الشيخ من عندك! أيحسن ما نزلت ، فقال له السلطان : يا كيواج ـ وهي كلمة شتم بالفارسية ـ فقال : ما في الشرع يا كيواج ، اشهدوا عليّ أني قد عزلت نفسي ونهض. فقام ابن الشيخ إلى الملك الكامل ، وقال : المصلحة إعادته لئلا يقال : لأيّ شيء عزل القاضي نفسه؟ وتطير الأخبار إلى بغداد ، ويشيع أمر عجيبة! ونهض إلى القاضي ، وترضّاه ، وعاد إلى القضاء. ومن شعره

وليت القضاء وليت القضا		ء لم يك شيئا تولّيته
وقد ساقني للقضاء القضا		ء وما كنت قدما تمنّيته [٣]

وأقام إلى أن توفّي في ذي القعدة سنة تسع وثلاثين وستّمائة.

فولي بعده قضاء القاهرة بدر الدين يوسف السّنجاريّ.

وولي الشيخ عزّ الدين [٤] بن عبد السلام قضاء مصر والوجه القبلي ، وكان قدم في هذه السنة من دمشق بسبب أنّ سلطانها الصالح إسماعيل استعان بالفرنج وأعطاهم مدينة صيدا وقلعة الشقيف. فأنكر عليه الشيخ عزّ الدين ، وترك الدّعاء له في الخطبة ، وساعده في ذلك الشّيخ جمال الدين أبو عمرو بن الحاجب المالكيّ ، فغضب السلطان منهما ، فخرجا إلى الديار المصرية فأرسل السلطان إلى الشيخ عزّ الدين ؛ وهو في الطريق قاصدا يتلطّف به في العود إلى دمشق ، فاجتمع به ولاينه ، وقال له : ما نريد منك شيئا إلّا أن تنكسر للسلطان ، وتقبّل يده لا غير. فقال الشيخ له : يا مسكين ، ما أرضاه يقبّل يدي فضلا عن أن أقبّل يده! يا قوم ، أنتم في واد وأنا في واد! والحمد لله الّذي عافانا ممّا

[١] العقصة : ضفيرة الشعر.

[٢] الجنك : آلة طرب (فارسية).

[٣] شذرات الذهب : ٥ / ١٨٢.

[٤] شذرات الذهب : ٥ / ٣٠١.