الخلعان ، ويخاف السلطان ، وأنهم لا يراسلونكم في ميدان معصية ، ولا يزاحمونكم في منهل حيرة ، ولا يماشونكم إلى موقف وداع ، ولولا تحرجنا أن نقطع أعضادهم بكم ، ورجاؤنا أن يكون العفو على المقدرة تأديبا لكم ، لشربت دماءكم سباع الكماة ، وأكلت لحومكم ضباع الفلاة ، وقد أعطينا بتأميننا إيّاكم عهد الله وذمّته ، ونحن لا نحفرهما أيام حياتنا ، إلا أن تكون لكم كرّة ، ولغدرتكم ضرّة ، فيومئذ لا إعذار إليكم ، ولا إقصار عنكم ، حتى تحصدكم ظباة السيوف ، وتقضي ديون أنفسكم غرّة الحتوف.

وفي بدأة عتاب : أظلم لي جوّ صفائك ، وتوعّر عليّ أرض إخائك.

[وفي بعض فصوله في الاستزارة [١]] : نحن من منزل فلان ـ أعزّه الله ـ بحيث نلتمح سناك ، ونتنسّم ريّاك ، وقد راعنا اليوم باكفهرار وجهه ، وما ذرّ من كافور ثلجه ، فادّرعنا له بالسّتور ، وانغمسنا بين جيوب السرور ، ورفعنا لبنات الزّناد ألوية حمراء ، وأجرينا لبنات الكروم خيلا شقراء ، وأحببنا أن نشهد جيش الشتاء كيف يهزم ، وأنفاس البرد كيف تكظم.

فصل في ذم مؤاخ ، وهو من أبدع ما قيل في ذلك : خلّيت عنه يدي ، وخلّدت قلاه خلدى ، بيض الأنوق من رفده أمكن ، وصفا المشقّر من خده ألين. منزور النّوال ، رثّ المقال ، أحاديث وعده لا تعود بنفع ، ولا هي من غرب ولا نبع ، مطحلب الوجه ، مراق ماء الحياء ، مظلم الخلق ، دبوريّ الرّيح ، مقشعرّ الوجه ، طاشت عنده الصنيعة وضاعت فيه اليد ، على وجهه من التعبيس قفل صاغ مفتاحه ، وليل مات صباحه. غنيّ من الجهل ، مفلس من العقل ، تتضاءل النّعم لديه وتقبح محاسن الإحسان إليه. لم ينظم عليه قطّ درّ ثناء ، ولا استحق أن يلبس بزّة مديح ، غربال حديث ، كلما أجال قدحا كان غير فائز ، أورمى سهما جاءه غير صائب ، كبد الزمان عليه قاسية ، ونعم الله له ناسية. شرّ بقعة لغرس المودّة وبذر الإخاء ، قصير عمر الوفاء للإخوان ، عون عليهم مع الزمان ، كدر الدنيا وسقم الحياة.

ومن محاسن ما أورده ابن بسام من نظمه قوله [٢] :

لما بدا في لا زور		ديّ الحرير وقد بهر
كبّرت من فرط الجمال		ل ، وقلت : ما هذا بشر!
فأجابني : لا تنكرن		ثوب السماء على القمر

[١] انظر هذا الفصل في الذخيرة لابن بسام (ج ٢ / ق ١ / ص ٥١٨ وما بعدها).

[٢] هذه الأبيات في الذخيرة (ج ٥٢٠ / ق ١ / ص ٥٢٠ وما بعدها.)