عن صحبته ، ثم خوفه ففرّ ابن عمار إلى سرقسطة. ثم لما استقلّ المعتمد بعد أبيه جاءه ابن عمار مذكّرا بمودّته ، فتلقاه بأعظم قبول ، وصار عنده كجعفر عند الرشيد ، إلى أن داخل ابن عمار العجب ، وسمت به نفسه إلى مجاذبة رداء الملك ، فوثب على مرسية لما أخذها لابن عباد ، وانفرد فيها بنفسه ، وهجا ابن عباد وزوجه الرّميكيّة ، واشتهر من ذلك قوله من القصيدة الطائرة :

ألا حيّ بالغرب حيّا حلالا

أناخوا جمالا وحازوا جمالا

ومنها :

فيا عامر الخيل يا زيدها

منعت القرى وأبحت العيالا

وأفحش غاية الفحش ، ولم يفكر في العواقب. ثم إنه خرج من مرسية لإصلاح بعض الحصون فثار عليه في مرسية ابن رشيق وأغلق أبوابها في وجهه ، فعدل إلى المؤتمن بن هود ، ورغّبه في أن يوجه معه جيشا ليأخذ له شقّورة من يد عتاد الدولة. فخدعه عتاد الدولة حتى حصل في سجنه ، وبعث فيه ابن صمادح مالا لعداوته له ، وكذلك ابن عبّاد ، فقال ابن عمار :

أصبحت في السوق ينادى على		رأسي بأنواع من المال
تالله لا جار على ماله		من ضمّني بالثمن الغالي

وآل أمره إلى أن باعه من ابن عباد ، فجاء به ابنه الراضي إلى إشبيلية على أسوأ حال ، وسجنه ابن عبّاد في بيت في قصره ، ولم يزل يستعطفه وهو لا ينعطف له إلى أن كان ليلة يشرب فذكّرته الرّميكيّة به ، وأنشدته هجاءه فيه ، وقالت له : قد شاع أنك تعفو عنه ، وكيف يكون ذلك بعد ما نازعك ملكك ، ونال من عرض حرمك؟ وهذان لا تحتملهما الملوك. فثار عند ذلك ، وقصد البيت الذي هو فيه ، فهشّ إليه ابن عمّار ، فضربه بطبرزين شقّ به رأسه ، ورجع إلى الرّميكيّة ، وقال : قد تركته كالهدهد. قال ابن بسام : ولذلك يقول فيه صنيعته ابن وهبون :

لله من أبكيه ملء مدامعي

وأقول لا شلّت يمين القاتل

وأجلّ قصائده قصيدته التي يمدح بها المعتضد بن عباد ، ومن فرائدها قوله [١] : [الكامل]

أدر الزجاجة [٢] فالنسيم قد انبرى		والنّجم قد صرف العنان عن السّرى
والصّبح قد أهدى لنا كافوره		لما استردّ الليل منا العنبرا

[١] الأبيات في قلائد العقيان (ص ٩٦ / ٩٧) ووفيات الأعيان (ج ٤ / ص ٤٢٦) والذخيرة (ج ١ / ق ٢ / ص ٣٨٢ ـ ٣٨٣) ونفح الطيب (ج ٢ / ص ١٨٦ / ١٨٧).

[٢] في النفح : المدامة.