در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٣١١ - چند راه حل و تفسير آيات

در قرآن ذكرى از آنها به ميان نيامده و لعنت نشده‌اند.

عموم تفاسير اهل سنت، بيان مى‌دارند كه منظور از رؤيا، رؤياى ديده شده در خواب نيست، بلكه چيزهايى است كه رسول خدا (ص) در شب معراج، آنها را با چشم ديده و منظور از «شجرة»، «شجرة الزقّوم» است. اين قول نيز داراى دو اشكال مى‌باشد:

١- معناى مشهور رؤيا، همان‌گونه كه در «اقرب الموارد»، «صحاح»، «قاموس المحيط» و «اساس البلاغه» آمده است، آن چيزى است كه در خواب ديده مى‌شود.

٢- «شجرة الزقّوم» لعنت شده نيست و بودن در جهنم، دليلى بر ملعون بودن نيست، چنان كه ملائكه‌اى كه «اصحاب النار» مى‌باشند، ملعون نيستند:

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ...[١]؛ و ما موكلان آتش را جز فرشتگان نگردانيديم.

در عين حال هيچ كدام از اين دو قول، ارتباط جملات آيه را به هم و ارتباط اين آيه را با آيات بعدى، معلوم نساخته است.

مطلبى كه به نظر مى‌رسد بتواند مشكل تفسير اين آيات را برطرف نمايد، اين است كه بيان داريم كه داستان آدم به صورت خواب بر پيامبر (ص) وحى شده است، و منظور از «الشجرة الملعونة»، همان درختى است كه آدم از خوردن ميوه آن، نهى شده بود. «فى القرآن» نيز، ظرف‌

[١]. سوره مدثر، آيه ٣١.