در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ٣١٠ - چند راه حل و تفسير آيات

و بنيمروان است و مقصود از خواب، خوابى است كه پيامبر (ص) در آن، بنياميه و بنيمروان را ديده كه از منبر او بالا مى‌روند».[١]

مرحوم طبرسى (ره) نيز در تفسير مجمع البيان، سه احتمال در معنى آيه نقل مى‌كند[٢] كه يكى از آنها همان قولى است كه علامه طباطبايى (ره) در تفسير خويش آن را برگزيده است. اين قول، داراى دو اشكال است:

١. سوره اسراء از سوره‌هاى مكى است، در حالى كه خواب پيامبر در اواخر عمر ايشان و در مدينه بوده است، چنانكه پيامبر در خواب، بنى‌اميه و بنى‌مروان را در حال بالا رفتن از منبر خويش ديده است، در حالى كه پيامبر در مكه داراى منبرى نبوده بلكه منبر ايشان در مدينه بوده است.

٢. كلمه «فى» در عبارت «الشجرة الملعونة فى القرآن»، يا متعلق به «شجرة» است، يعنى درختى كه در قرآن آمده است و يا متعلق به «ملعونة» است يعنى درختى كه در قرآن به آن لعنت شده است، به اصطلاح يا ظرف مستقر است يا ظرف لغو كه در هر حال، بايد درخت در قرآن ذكر شده باشد. اگر «شجرة» در معنى مجازى استعمال شده باشد و منظور از آن يك گروه از مردم باشد (بنى‌اميه يا بنى‌مروان)، اين اشكال وجود دارد كه‌

[١]. طباطبايى، الميزان، ج ١٣، ص ١٤٩.

[٢]. طبرسى، مجمع البيان، ج ٤( جزء ١٥)، ص ٦٦.