در پرتو وحى - موسوى اردبيلى، سيد عبدالكريم - الصفحة ١٨ - پيشگفتار

نظرميدهد كه اطاعت زن از مرد منحصر در مواردى است كه حقوق مرد رعايت شود متعجب مى‌شوند، به خاطر اين است كه مؤدب به آداب قرآن نشده‌اند و در سايه تعاليم قرآن زندگى نمى‌كنند.»

در مورد خلقت آدم و سؤالاتى كه در اين باره مطرح شده است به دو راه حل بيان شده، ميپردازند سپس خود ايشان راه حل سومى را مطرح ميكنند و ميگويند: «به نظر مى‌رسد كه در هيچ يك از كتاب‌هاى تفسير، به اين راه حل اشاره نشده است و ما به عنوان يك احتمال، آن را در اين جا ذكر مى‌كنيم.

... مطلبى كه به نظر مى‌رسد بتواند مشكل تفسير اين آيات را برطرف نمايد، اين است كه بيان داريم كه داستان آدم به صورت خواب بر پيامبر (ص) وحى شده است، و منظور از «الشجرة الملعونة»، همان درختى است كه آدم از خوردن ميوه آن، نهى شده بود. «فى القرآن» نيز، ظرف مستقر است كه بنابراين قول، عبارت: «الشجرة الملعونة فى القرآن»، به معناى «درخت ملعونى كه در قرآن است»، مى‌باشد.

اين قول بدين معناست كه داستان فرشته‌ها و اعتراض آنها به خدا، پاسخ خداوند به آنها، آفرينش آدم از خاك، سجده ملائكه به آدم، سجده نكردن ابليس، رانده شدنش، سكنى گزيدن آدم و حوا در بهشت، درخت نهى شده، خوردن آدم و حوا از ميوه آن، ريختن لباس‌هاى آنها و پوشاندن آنها بدن خويش را با برگ‌هاى بهشت، همگى به صورت‌