مصعب الزبيري فجعل زوجها هاشم بن الأجحم، وهذا الأخير ولدها على ماصرحت به روايته في تعداد أبناء وبنات حية، والصحيح أنّ حية بنت هاشم تزوجت بالأجحم بن دندنة فانجبت منه أسيداً وإخوته([٤٩٩]).

ومثلما حصل الالتباس عند مصعب الزبيري، حصل مع ابن ماكولا عندما جعل أم عدي زوجة هاشم بن عبد مناف، قد تزوجت بالأجحم بن دندنة بعد وفاة هاشم فقال: " جحد بنت حبيب بن الحارث بن مالك بن حطيط الثقفي تكنى أم عدي، تزوجها هاشم بن عبد مناف فولدت له حية بنت هاشم، ثم تزوجها الأجحم بن دندنة بن عمرو الخزاعي فولدت له اسيدا واخوته"([٥٠٠]) وصواب العبارة السابقة: أنّ جحد بنت حبيب تزوجها هاشم بن عبد مناف فولدت له حية بنت هاشم التي تزوجها الأجحم بن دندنة بن عمرو الخزاعي، وكأن ابن ماكولا قد وقعت له عبارة أُخرى اقتبسها من موضع معين فظن أنّ الضمير في كلمة (تزوجها) عائد إلى أم عدي التي تزوجها هاشم، بينما واقع الحال أنّ الضمير عائد إلى حية بنت هاشم التي تزوجها الأجحم بن دندنة، وعلى ذلك بنى ابن ماكولا كلامه وحصل عنده الاشتباه، وقد استدرك ذلك الاشتباه في موضع آخر من دون التنويه إليه عندما ترجم لأسيد بن الأجحم بن دندنة فجعل أمه حية بنت هاشم - وهو الصحيح - فقال: " وأسيد بن الأجحم الخزاعي أمه حية بنت هاشم بن عبد مناف... "([٥٠١]).

ومن بنات حية بنت هاشم، أم بديل التي ذكرها مصعب الزبيري في روايته

[٤٩٩] السهيلي: الروض الآنف ١/ ٤٣٥.

[٥٠٠] الإكمال في رفع الارتياب ٢/٣٩٢.

[٥٠١] الإكمال في رفع الارتياب ١/ ٥٦.