المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٥٤

‌

[٣٢٥٧] مسألة ٢٨: لا بأس بالزیادة علی الثوبین فی ابتداء الإحرام و فی الأثناء للاتقاء عن البرد و الحر، بل و لو اختیاراً (١).
قد تمّ کتاب الحج بعون اللّٰه، و صلّی اللّٰه علی محمّد و آله الطّاهرین.
______________________________
ورد فی بعض الروایات الواردة فی إحرام الحائض جواز النزع کصحیح زید الشحام «فإذا کان اللیل خلعتها و لبست ثیابها الأُخری» «١».
(١) لا ریب فی عدم وجوب الانحصار بالثوبین و تجوز الزیادة علیها، و لکن یشترط فیها ما یعتبر فی ثوبی الإحرام. ففی صحیح الحلبی قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) عن المحرم یتردی بالثوبین؟ قال: نعم و الثلاثة إن شاء، یتقی بها البرد و الحر» «٢» و فی صحیح معاویة بن عمّار عن أبی عبد اللّٰه (علیه السلام) فی حدیث قال: «سألته عن المحرم یقارن بین ثیابه و غیرها التی أحرم فیها، قال: لا بأس بذلک إذا کانت طاهرة» (٣).
ختام المطاف: بانتهاء هذا البحث انتهت محاضرات سیِّدنا الأُستاذ آیة اللّٰه العظمی الإمام السیِّد الخوئی (دام ظلّه العالی) علی کتاب الحج من العروة الوثقی لفقیه عصره السیِّد الطّباطبائی (قدس سره) و إنِّی أحمد اللّٰه سبحانه علی ما منحنی من التوفیق لضبط هذه المحاضرات القیِّمة و تقدیمها إلی الطبع لینتفع بها روّاد العلم و الفضیلة.
و بذلک أکون قد قمت ببعض ما یملیه علی الواجب العلمی فی هذا البلد المقدّس الشریف و أنا فی رحاب الروضة العلویة الطاهرة.
______________________________
(١) الوسائل ١٢: ٤٠٠/ أبواب الإحرام ب ٤٨ ح ٣.
(٢) ٣) الوسائل ١٢: ٣٦٢/ أبواب الإحرام ب ٣٠ ح ١، ٢.