المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤١٢ - مسألة ١٤ اللّازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیّة

‌

الثالث: أن یقول: لبّیک اللّٰهمّ لبّیک لبّیک إن الحمد و النعمة لک و الملک لا شریک لک لبّیک.

الرابع: کالثالث، إلّا أنه یقول: إنّ الحمد و النعمة و الملک لک لا شریک لک لبیک بتقدیم لفظ «و الملک» علی لفظ «لک». و الأقوی هو القول الأوّل [١] کما هو صریح صحیحة معاویة بن عمّار و الزوائد مستحبّة، و الأولی التکرار بالإتیان بکل من الصور المذکورة، بل یستحب أن یقول کما فی صحیحة معاویة بن عمّار: لبّیک اللّٰهمّ لبّیک لبّیک لا شریک لک لبّیک، إنّ الحمد و النِّعمة لک و الملک لا شریک لک لبّیک ذا المعارج لبّیک، لبّیک داعیاً إلی دار السلام لبّیک غفّار الذنوب لبّیک، لبّیک أهل التلبیة لبّیک، لبّیک ذا الجلال و الإکرام لبّیک مرهوباً و مرغوباً إلیک، لبّیک لبّیک تبدأ و المعاد إلیک، لبّیک کشّاف الکروب العظام لبّیک، لبّیک عبدک و ابن عبدیک لبّیک لبّیک یا کریم لبّیک.

[٣٢٤٣] مسألة ١٤: اللّازم الإتیان بها علی الوجه الصحیح بمراعاة أداء الکلمات علی قواعد العربیّة، فلا یجزئ الملحون مع التمکّن من الصحیح بالتلقین أو التصحیح، و مع عدم تمکنه فالأحوط الجمع بینه و بین الاستنابة (١)،
______________________________
فلو خرجت عن کونها تلبیة کما إذا کان الفصل بینها طویلًا و لو بالدعاء و الذِّکر فلا ریب فی عدم صدق التلبیة.
(١) لا ینبغی الریب فی لزوم الإتیان بهذه الکلمات الشریفة علی الوجه الصحیح المطابق للقواعد العربیّة و أداء الحروف من مخارجها، لأنّ ذلک هو المأمور به فلا یجزئ الملحون مع التمکّن من الصحیح، و الأمر بإتیان التلبیات الأربع فی صحیح معاویة بن عمّار «١» یراد به الإتیان بها صحیحاً، إذ لا إشکال فی أنه (علیه السلام) قرأ
______________________________
[١] کما أن الأحوط هو الثانی.
______________________________
(١) الوسائل ١٢: ٣٨٢/ أبواب الإحرام ب ٤٠ ح ٢.