المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٦٣ - مسألة ٣ الآفاقی إذا صار مقیماً فی مکّة فإن کان ذلک بعد استطاعته و وجوب التمتّع علیه

فالأقوی ما هو المشهور من أنّه بعد الدخول فی السنة الثالثة لصحیحة زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام): «من أقام بمکّة سنتین فهو من أهل مکّة و لا متعة له» إلخ، و صحیحة عمر بن یزید عن الصادق (علیه السلام): «المجاور بمکّة یتمتّع بالعمرة إلی الحج إلی سنتین فإذا جاوز سنتین کان قاطناً و لیس له أن یتمتّع» و قیل بأنّه بعد الدخول فی الثانیة لجملة من الأخبار، و هو ضعیف لضعفها بإعراض المشهور [١] عنها، مع أن القول الأوّل موافق للأصل، و أمّا القول بأنه بعد تمام ثلاث سنین فلا دلیل علیه إلّا الأصل المقطوع بما ذکر، مع أن القول به غیر محقّق لاحتمال إرجاعه إلی القول المشهور بإرادة الدخول فی السنة الثالثة.
______________________________
و أمّا مذهب المشهور فیدل علیه صحیح زرارة عن أبی جعفر (علیه السلام) قال: «من أقام بمکّة سنتین فهو من أهل مکّة لا متعة له» «١» و صحیح عمر بن یزید، قال «قال أبو عبد اللّٰه (علیه السلام): المجاور بمکّة یتمتّع بالعمرة إلی الحج إلی سنتین فإذا جاوز سنتین کان قاطناً و لیس له أن یتمتّع» «٢».
و بإزاء ذلک روایات تدل علی کفایة مضی سنة واحدة، و هی مستند القائل بکفایة إکمال سنة واحدة.
منها: صحیحة الحلبی، قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) لأهل مکّة أن یتمتّعوا؟ قال: لا، قلت: فالقاطنین بها؟ قال: إذا قاموا سنة أو سنتین صنعوا کما یصنع أهل مکّة» «٣».
______________________________
[١] بل لمعارضتها بالصحیحین فالمرجع إطلاق ما دلّ علی وجوب التمتّع لمن لم یکن أهله حاضری المسجد الحرام.
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٢٦٥/ أبواب أقسام الحج ب ٩ ح ١.
(٢) الوسائل ١١: ٢٦٥/ أبواب أقسام الحج ب ٩ ح ٢
(٣) الوسائل ١١: ٢٦٦/ أبواب أقسام الحج ب ٩ ح ٣.