المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٣ - الثانی العقیق

‌

الثانی: العقیق، و هو میقات أهل نجد و العراق و من یمرّ علیه من غیرهم و أوّله المسلخ، و أوسطه غَمرة، و آخره ذات عِرق، و المشهور جواز الإحرام من جمیع مواضعه اختیاراً، و أنّ الأفضل الإحرام من المسلخ ثمّ من غمرة، و الأحوط عدم التأخیر إلی ذات عرق إلّا لمرض أو تقیّة فإنه میقات العامّة، لکن الأقوی ما هو المشهور، و یجوز فی حال التقیّة الإحرام من أوّله قبل ذات عرق سرّاً من غیر نزع ما علیه من الثیاب [١] إلی ذات عرق ثمّ إظهاره و لبس ثوبی الإحرام هناک بل هو الأحوط، و إن أمکن تجرده و لبس الثوبین سرّاً ثمّ نزعهما و لبس ثیابه إلی ذات عرق ثمّ التجرّد و لبس الثوبین فهو أولی (١).
______________________________
المسجد، لأنّ أحد الفردین للواجب التخییری إذا کان غیر مقدور یتعین الفرد الآخر فإذا تعین الإحرام من خارج المسجد لا یشرع التیمم للدخول فی المسجد و الإحرام منه ثانیا.
و أمّا إذا قیل بکون المیقات نفس المسجد فیتعیّن التیمم للدخول فی المسجد و الإحرام منه، فإن التراب أحد الطهورین، فما عن المستند من أنها تؤخر الإحرام إلی الجحفة «١» لم یظهر لنا وجهه بعد کون التراب أحد الطهورین.
(١) لا ریب فی أن العقیق من المواقیت التی وقّتها رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم)، و الروایات فی ذلک متضافرة «٢».
إنما الکلام فی حدّه من حیث المبدأ و المنتهی بحسب التحدید فی الروایات، و من جملة الروایات التی جمعت بین الأمرین معاً روایتان:
الأُولی: مرسلة الصدوق، قال «قال الصادق (علیه السلام): وقّت رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) لأهل العراق العقیق، و أوّله المسلخ و وسطه غمرة و آخره
______________________________
[١] مع الاحتیاط بالفدیة للبس المخیط.
______________________________
(١) مستند الشیعة ١١: ١٨٣.
(٢) الوسائل ١١: ٣٠٧/ أبواب المواقیت ب ١.