المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٧٤ - الرابع یَلَمْلَم، و هو لأهل الیمن

‌

الثالث: الجُحفة، و هی لأهل الشام و مصر و مغرب و من یمرّ علیها من غیرهم إذا لم یحرم من المیقات السابق علیها.

الرابع: یَلَمْلَم، و هو لأهل الیمن.
______________________________
ذات عرق، و أوّله أفضل» «١».
و لکن لضعفها بالإرسال لا یمکن الاستدلال بها، و مجرد إخبار الصدوق عن الإمام (علیه السلام) علی نحو الجزم لا یوجب الاعتماد علیها، إذ یمکن ثبوت الروایة عنده بطریق غیر ثابت عندنا.
الثانیة: معتبرة أبی بصیر و هی العمدة، قال: «سمعت أبا عبد اللّٰه (علیه السلام) یقول: حدّ العقیق أوّله المسلخ و آخره ذات عرق» «٢».
و قد عبروا عن هذه الروایة بالخبر، المشعر بالضعف، حتی أن صاحب الحدائق الذی ملتزم بتوصیف بعض الأخبار بالصحّة و بعضها بالضعف عبّر عن هذه الروایة بالخبر «٣»، و لکن الظاهر أنها معتبرة، فإن عمّار بن مروان الذی یروی عن أبی بصیر و إن کان مردداً بین عمّار بن مروان الیشکری الثقة و بین عمّار بن مروان الکلبی غیر الموثق إلّا أن المراد به هو الیشکری الثقة، لأنه المعروف و هو الذی له کتاب، و هذا الاسم عند الإطلاق ینصرف إلیه، و أمّا الکلبی فلیس له کتاب و لیس بمعروف حتی أن الشیخ لم یذکره.
و أمّا الحسن بن محمّد فربّما یقال إنه مجهول الحال، و الظاهر أنه الحسن بن محمّد بن سماعة الثقة الذی یروی عن محمّد بن زیاد کثیراً و هو ابن أبی عمیر و روایاته عنه تبلغ ستین مورداً بهذا العنوان، و کذا بعنوان الحسن بن محمّد عن محمّد بن أبی عمیر أو ابن أبی عمیر.
______________________________
(١) الوسائل ١١: ٣١٣/ أبواب المواقیت ب ٢ ح ٩.
(٢) الوسائل ١١: ٣١٣/ أبواب المواقیت ب ٢ ح ٧.
(٣) الحدائق ١٤: ٤٣٨.