المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٣٢ - مسألة ١ تنقسم العمرة کالحج إلی واجب أصلی و عرضی و مندوب

‌

[٣١٩٦] مسألة ٩: یجوز الحج بالمال المشتبه کجوائز الظلمة مع عدم العلم بحرمتها.

[٣١٩٧] مسألة ١٠: لا یجوز الحج بالمال الحرام لکن لا یبطل الحج إذا کان لباس إحرامه [١] و طوافه و ثمن هدیه من حلال.

[٣١٩٨] مسألة ١١: یشترط فی الحج الندبی إذن الزوج و المولی بل الأبوین فی بعض الصور، و یشترط أیضاً أن لا یکون علیه حج واجب مضیق، لکن لو عصی و حج صح.

[٣١٩٩] مسألة ١٢: یجوز إهداء ثواب الحج إلی الغیر بعد الفراغ عنه، کما یجوز أن یکون ذلک من نیّته قبل الشروع فیه.

[٣٢٠٠] مسألة ١٣: یستحب لمن لا مال له یحج به أن یأتی به و لو بإجارة نفسه عن غیره، و فی بعض الأخبار: إن للأجیر من الثواب تسعاً و للمنوب عنه واحد.

فصل فی أقسام العمرة

[٣٢٠١] مسألة ١: تنقسم العمرة کالحج إلی واجب أصلی و عرضی و مندوب فتجب بأصل الشرع علی کل مکلّف بالشرائط المعتبرة فی الحج فی العمر مرّة بالکتاب و السنّة و الإجماع، ففی صحیحة زرارة: العمرة واجبة علی الخلق بمنزلة الحج فإنّ اللّٰه تعالی یقول وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ [البقرة ٢: ١٩٦]، و فی صحیحة الفضیل فی قول اللّٰه تعالی وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ قال (علیه السلام):
______________________________
[١] لا یبطل الحج إذا لم یکن لباس إحرامه من حلال.