المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٤٢٦ - مسألة ١٩ الواجب من التلبیة مرّة واحدة

‌

[٣٢٤٨] مسألة ١٩: الواجب من التلبیة مرّة واحدة، نعم یستحب الإکثار بها و تکرارها ما استطاع خصوصاً فی دبر کل صلاة فریضة أو نافلة و عند صعود شرف أو هبوط واد و عند المنام و عند الیقظة و عند الرکوب و عند النزول و عند ملاقاة راکب و فی الأسحار (١)،
______________________________
عذر فیتدارکه فی مکانه متی تذکر، و الروایات الآمرة بالعود إلی المیقات إنما وردت فی ناسی الإحرام.
(١) أمّا الاکتفاء بمرّة واحدة فممّا لا ریب فیه، و یدلُّ علیه إطلاق الأدلّة کقوله فی صحیح معاویة بن عمّار: «و اعلم أنه لا بدّ من التلبیات الأربع التی کنّ فی أوّل الکلام و هی الفریضة و هی التوحید» «١»، و المذکور فی صدر الحدیث و فی أوّل الکلام إنما هو الإتیان بالتلبیات الأربع مرّة واحدة.
و أمّا استحباب الإکثار و تکرارها ما استطاع فی الموارد المذکورة فی المتن فتدل علیه النصوص، منها: صحیحة معاویة بن عمّار المتقدِّمة «٢».
و أمّا الإتیان بها عند المنام بخصوصه فلا دلیل علیه، و إنما یدل علیه عموم قوله فی الصحیحة: «و أکثر ما استطعت»، فإن وقت النوم آخر زمان یمکن فیه الإتیان بالتلبیة.
و أمّا الإجهار بها فهو المعروف عند الأصحاب، و ربّما نسب وجوبه إلی الشیخ فی التهذیب، و لکن الذی صرّح بالوجوب هو المفید فی المقنعة «٣» لا الشیخ فی التهذیب نعم لم یعلّق الشیخ فی التهذیب علی ما ذکره المفید فی المقنعة بل استدلّ له بصحیحة عمر بن یزید «٤». و لعلّ المراد بالوجوب هو الاستحباب الأکید، فإن الشیخ ادعی فی
______________________________
(١) الوسائل ١٢: ٣٨٢/ أبواب الإحرام ب ٤٠ ح ٢، و تقدّم فی ص ٤١٧.
(٢) فی ص ٤١٧.
(٣) المقنعة: ٤٠٧.
(٤) التهذیب ٥: ٩٢/ ٣٠١، الوسائل ١٢: ٣٨٣/ أبواب الإحرام ب ٤٠ ح ٣.