المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣١١ - مسألة ٥ کل من حج أو اعتمر علی طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق

‌

[٣٢١٧] مسألة ٥: کل من حج أو اعتمر علی طریق فمیقاته میقات أهل ذلک الطریق و إن کان مهلّ أرضه غیره (١) کما أشرنا إلیه سابقاً، فلا یتعیّن أن یحرم من مهل أرضه بالإجماع و النصوص، منها صحیحة صفوان «إن رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) وقّت المواقیت لأهلها و من أتی علیها من غیر أهلها».
______________________________
له الإحرام إلّا من المواقیت المعروفة، و لیس له التأخیر إلی أدنی الحل «١».
(١) لإطلاق الروایات «٢» الدالّة علی توقیت النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله) المواقیت
______________________________
(١) تفصیل اعتمار رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) أنه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) فی السنة السادسة من الهجرة من شهر ذی القعدة أحرم من مسجد الشجرة للعمرة، و کان معه ١٥٢٠ نفر، و فی روایة ٤٠٠ نفر، و ساق ٧٠ بعیراً، و لما وصل (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) إلی حدیبیة و هی علی مرحلة إلی مکّة منعه المشرکون من الدخول إلی مکّة، ثمّ وقع الصلح بینه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) و بین المشرکین فی الحدیبیة، و من جملة شروط الصلح أن یرجع فی هذه السنة و یعتمر فی السنة اللّاحقة، و اشترطوا أیضاً أن لا یبقی النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) و أصحابه فی مکّة أزید من ثلاثة أیّام، فرجع رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) من الحدیبیة إلی المدینة و لم یعتمر، و فی السنة السابعة من الهجرة بعد ما رجع رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) من خیبر صمم لزیارة مکّة و العمرة، و عزم فی شهر ذی القعدة للعمرة لقضاء عمرة الحدیبیة التی منعه المشرکون من أدائها، و دخلوا مکّة معتمرین و لم یبقوا فی مکّة أزید من ثلاثة أیّام ثمّ رجعوا حسب شروط الصلح، فسمیت عمرته بعمرة القضاء، لقضاء ما فات عنه و تدارکه فی السنة السابعة، ثمّ فی السنة الثامنة وقع فتح مکّة المعظمة، و توجه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) بعساکره إلی مکّة لفتحها فی شهر رمضان، و شرب الماء فی عُسفان، و لم یصم إلی أن وصلوا مکّة فاتحین، ثمّ بعد فتح مکّة مباشرة تقریباً وقعت غزوة حنین و هو وادٍ بین مکّة و الطائف و بعد غلبة النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) و نصرته فی حنین أحرم فی الثامن عشر من ذی القعدة من الجعرانة للعمرة.
و أمّا حج النبی (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) فإنما هو فی السنة العاشرة من الهجرة، و کانت مدّة إقامته (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) فی المدینة عشر سنین تقریباً و لم یحج، ثمّ أنزل اللّٰه تعالی وَ أَذِّنْ فِی النّٰاسِ بِالْحَجِّ فأمر المؤذنین بأن یؤذنوا بأعلی أصواتهم بأن رسول اللّٰه (صلّی اللّٰه علیه و آله و سلم) یحج من عامه هذا.
(٢) الوسائل ١١: ٣٠٧/ أبواب المواقیت ب ١.