كان له أهل قبلك، وهو صائر إلى أهل بعدك، وإنما أنت جامع لأحد رجلين: رجل عمل فيما جمعته بطاعة الله، فسعد بما شقيت به، أو رجل عمل فيه بمعصية الله، فشقي بما جمعت له، وليس أحد هذين أهلا أن تؤثره على نفسك، وتحمل له على ظهرك فارج لمن مضى رحمة الله ولمن بقي رزق الله عزوجل [١]. باب عقاب من أكل أموال الناس ظلما أو منع مسلما حقه [٢]. تقدم في " حبس " و " حرم " و " غصب " ما يتعلق بذلك. وفي " شهد ": ذم من شهد بغير حق ليتوي مال امرئ مسلم، وفي " شرك ": أن مال الحرام شرك شيطان. ثواب الأعمال: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أكل مال أخيه ظلما ولم يرد عليه، أكل جذوة من نار يوم القيامة [٣]. في زبور داود النبي (عليه السلام): لا تجمعوا المال من الحرام فإني لاأقبل صلاتهم، واهجر أباك على المعاصي وأخاك على الحرام - إلى أن قال -: وعزتي ماشئ أضر عليكم من أموالكم وأولادكم ولا أشده في قلوبكم فتنة منها - الخ [٤]. الكافي [٥]: في خطبة النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلى يوم تلقونه [٦]. قال (صلى الله عليه وآله) في هذه الخطبة - على ما رواه القمي في تفسيره -: يا أيها الناس إن المسلم أخو المسلم حقا. ولا يحل لامرئ مسلم دم امرئ مسلم وماله إلا ما أعطاه بطيبة نفس منه. وإني امرت أن اقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها

[١] جديد ج ٧٣ / ١٤٤، وج ٤١ / ١١٧، وط كمباني ج ٩ / ٥٣٥.
[٢] ط كمباني ج ٢٤ / ١٤، وجديد ج ١٠٤ / ٢٩٢.
[٣] ط كمباني ج ٣ / ٢٥٤، وج ١٥ كتاب العشرة ص ٢٠٣ و ٢٠٨، وجديد ج ٧ / ٢١٩، وج ٧٥ / ٣١٣ و ٣٣١.
[٤] ط كمباني ج ٥ / ٣٤٣، وجديد ج ١٤ / ٤٥ و ٤٦.
[٥] هكذا في طبع كمباني والأظهر بل الصحيح " ل " رمز الخصال، كما في جديد.
[٦] ط كمباني ج ٦ / ٦٦٣. ونحوه فيه ص ٦٦٨، وج ١٧ / ٣٥، وج ٩ / ١٩٩ و ٢١٤، وج ١٦ / ١٠٢، وجديد ج ٢١ / ٣٨١ و ٤٠٥، وج ٧٧ / ١١٩، وج ٣٧ / ١١٣، وج ٧٦ / ٣٥٠.