في " حدث ". قال الحائري في مقتبس الأثر [١]: في وضع الأخبار وعللها. ثم ذكر عدة كثيرة من الكذبة والمكذوبة، فراجع. وعدة من الأحاديث المكذوبة، وأقاويل أصحاب هذه الأحاديث، في كتاب إيضاح فضل بن شاذان [٢]. الروايات في تفسير قوله تعالى: * (ويوم القيمة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة) * وأنهم الذين ادعوا أنهم إمام وليسوا بإمام من الله [٣]. ومن أنكر الولاية [٤]. وكذلك قوله تعالى: * (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا) * - الآية، نزلت فيمن ادعى الإمامة من دون حق [٥]. وكذلك قوله تعالى: * (ذرني والمكذبين) * يعني بالوصي، وقوله: * (ويل يومئذ للمكذبين) * بما أوحى إليك من ولاية علي (عليه السلام) [٦]. وقوله: * (فما يكذبك بعد بالدين) * أي يا محمد لا يكذبك علي بن أبي طالب بعدما آمن بالحساب. كذا عن أبي هريرة وابن عباس [٧]. تفسير قوله تعالى: * (بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله كذلك كذب الذين من قبلهم) * - الآية، نزلت في الرجعة [٨]. تفسير قوله تعالى: * (والذين كذبوا بآياتنا صم وبكم في الظلمات) * [٩]. تفسير قوله تعالى: * (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا) * يعني

[١] مقتبس الأثر ج ٣ / ٢٨٩.
[٢] الإيضاح ص ٧ - ٤٤.
[٣] ط كمباني ج ٧ / ٢٠٩، وج ٣ / ٢٤٣ وجديد ج ٢٥ / ١١١ - ١١٤، وج ٧ / ١٧٦.
[٤] ط كمباني ج ٨ / ٣٨٧، وجديد ج ٣١ / ٥٧٥.
[٥] جديد ج ٢٥ / ١١٣.
[٦] ط كمباني ج ٩ / ٢١٣، وجديد ج ٣٧ / ١٦٢.
[٧] ط كمباني ج ٩ / ٥٠٩، وجديد ج ٤١ / ٥.
[٨] ط كمباني ج ١٣ / ٢١٢، وجديد ج ٥٣ / ٥١.
[٩] جديد ج ٥ / ١٩٧، وط كمباني ج ٣ / ٥٥.