بمنعهم، إذا كانوا كذلك. وأصل الماعون معونة، والألف عوض عن الهاء المحذوفة. وقوله تعالى: * (فمن يأتيكم بماء معين) * أي ظاهر جار. إنتهى. وروي كلام الصادق (عليه السلام) في تفسير البرهان من الكافي وغيره إلى قوله: كذلك. معا: الخصال: عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن يأكل في معاء واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء (١). وفيه بيان العلامة المجلسي له مفصلا، فارجع إليه وإلى البحار (٢). ابن معية: كسمية، السيد الجليل العالم النسابة تاج الدين أبو عبد الله محمد. ذكر حالاته في السفينة فراجع إليه. مغص: مغص - بالغين المعجمة والصاد المهملة -: وجع في المعاء وتقطيع فيها. ففي الرضوي (عليه السلام): تؤخذ جوزة وتطرح على النار حتى يشوى ما في جوفها وتغيرها النار، فتقشر وتؤكل، فإنها تسكن من ساعتها. قال الراوي: فو الله ما فعلت ذلك إلا مرة واحدة، وسكن عني بإذن الله (٣). مقت: قال تعالى: * (كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون) *. المقت: البغض شديده. وهكذا قوله: * (لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم) *. الخصال: عن الصادق (عليه السلام) قال: ثلاث فيهن المقت من الله عزوجل: نوم في غير سهر، وضحك من غير عجب، وأكل على الشبع (٤). وتقدم ذلك في " ثلث ". الخصال: عن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: من مقت نفسه دون الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة (٥). مقس: " مقوقس " عظيم القبط، أرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إليه كتابا على يد (١ و ٢) ط كمباني ج ١٤ / ٨٧٤ و ٨٧٧، وجديد ج ٦٦ / ٣٢٥، وص ٣٣٧. (٣) ط كمباني ج ١٤ / ٥٢٧، وجديد ج ٦٢ / ١٧٦. (٤) ط كمباني ج ١٤ / ٨٧٦، وج ١٦ / ٣٩، وجديد ج ٦٦ / ٣٣٢، وج ٧٦ / ١٨٠. (٥) ط كمباني ج ٣ / ٢٧٨، وجديد ج ٧ / ٣٠٢.