فقوله تعالى وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [١]ففي الآية بيان الإيجاب،فإن قوله تعالى وَ لْتَكُنْ أمر و ظاهر الأمر الإيجاب،و فيها بيان أن الفلاح منوط به،إذ حصر و قال وَ أُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [٢]و فيها بيان أنه فرض كفاية لا فرض عين،و أنه إذا قام به أمة سقط الفرض عن الآخرين،إذ لم يقل كونوا كلكم آمرين بالمعروف،بل قال: وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ فإذا مهما قام به واحد أو جماعة سقط الحرج عن الآخرين، و اختص الفلاح بالقائمين به المباشرين،و إن تقاعد عنه الخلق أجمعون عم الحرج كافة القادرين عليه لا محالة،و قال تعالى لَيْسُوا سَوٰاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتٰابِ أُمَّةٌ قٰائِمَةٌ يَتْلُونَ آيٰاتِ اللّٰهِ آنٰاءَ اللَّيْلِ وَ هُمْ يَسْجُدُونَ يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُسٰارِعُونَ فِي الْخَيْرٰاتِ وَ أُولٰئِكَ مِنَ الصّٰالِحِينَ [٣]فلم يشهد لهم بالصلاح بمجرد الإيمان باللّه و اليوم الآخر،حتى أضاف إليه الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر،و قال تعالى وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنٰاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيٰاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلاٰةَ [٤]فقد نعت المؤمنين بأنهم يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر،فالذي هجر الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر خارج عن هؤلاء المؤمنين المنعوتين في هذه الآية و قال تعالى: لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرٰائِيلَ عَلىٰ لِسٰانِ دٰاوُدَ وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذٰلِكَ بِمٰا عَصَوْا وَ كٰانُوا يَعْتَدُونَ. كٰانُوا لاٰ يَتَنٰاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ [٥]و هذا غاية التشديد إذ علل استحقاقهم للّعنة بتركهم النهي عن المنكر، و قال عز و جل كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّٰاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [٦]و هذا يدل على فضيلة الأمر بالمعروف

[١] آل عمران:١٠٤

[٢] آل عمران:١٠٤

[٣] آل عمران:١١٣،١١٤

[٤] التوبة:٧١

[٥] المائدة:٧٨،٧٩

[٦] آل عمران:١١٠