تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٠ - الترجمة
و توثيق ابن الغضائري للرجل يكشف عن أنّ وثاقته لا غمز فيها و لا شبهة تعتريها.
و للفاضل الجزائري هنا كلام غريب،قال رحمه اللّه في القسم الرابع من الحاوي [١]في ترجمة:عبد الرحمن بن سالم-ما لفظه-:سالم بن عبد الرحمن،غير مذكور في النجاشي مطلقا،و لا في الخلاصة في بابه في القسمين،و لا في كتاب الشيخ،و لا كتاب ابن داود.و ما ذكره في الخلاصة منقول عن كتاب ابن طاوس فيما نقله عن ابن الغضائري،فإن كان مستند العلاّمة ذلك على ما يدّل عليه المنقول عن ابن الغضائري..فإنّه غير كلام الخلاصة،فلا يفيد التوثيق كما لا يخفى.و لهذا لم يذكره العلاّمة في القسم الأوّل،و لا ذكره غيره في المعتمدين، و اللّه أعلم،انتهى.
و هو كما ترى من الغرائب.
أمّا أوّلا:فنفيه تعرّض النجاشي مطلقا للرجل غريب،بعد ما سمعت من تعرضه له في ترجمة ولده عبد الرحمن [٢]،و مثله نفيه تعرّض الشيخ له.
[٧] -رجاله المخطوط:٢٦ من نسختنا،و الوحيد البهبهاني في تعليقته على منهج المقال: ١٦١،و القهپائي في مجمع الرجال ٧٩/٤ نقلا عن ابن الغضائري،و التصريح بوثاقته من ابن الغضائري و ليس من النجاشي.
[١] حاوي الأقوال المخطوط:٢٩٥ برقم ١٧٤٣[الطبعة المحقّقة ٤٢٢/١ برقم(٣١٤)] في القسم الرابع الذي عقده فيمن وثق بالقرائن و الأمارات.و قال في القسم الأوّل المعقود للثقات:٨٥ برقم ٣٠٨:سالم بن عبد الرحمن الأشل..إلى آخر ما ذكر في المتن و لدينا نسخ متعددة من رجال النجاشي المطبوعة و المخطوطة منها ليس فيها لفظ(ثقة)، فراجع،و في كامل الزيارات:١٨١ باب ٧٢ حديث ٨:سالم بن عبد الرحمن،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..
[٢] رجال النجاشي:٢٣٧ برقم ٦٢٩[من طبعة جماعة المدرسين]،و لم يذكر ذلك المصنف رحمه اللّه.