تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٥٥ - الترجمة
و ضعفه في الوجيزة [١]،و المشتركاتين [٢]،و الحاوي [٣]أيضا.
و لكنّ المولى الوحيد رحمه اللّه [٤]قال:إنّ المستفاد من قول النجاشي:و إن كنّا لا نعرف منه إلاّ خيرا..حسن حاله.و لا يقدح عدم نقاء حديثه،و اختلاط أحاديثه.و كذا قول العلاّمة:هو ضعيف؛لأنّه قول ابن الغضائري،و مرّ في الفوائد [٥]عدم الوثوق به،مضافا إلى أنّ مرادهم من الضعف غير المعنى المصطلح عليه.انتهى [٦].
و أقول:إنّ تضعيفات ابن الغضائري و إن كانت موهونة،إلاّ أنّ تضعيف العلاّمة،و الفاضل المجلسي..و غيرهما معتمد عليه،و كون منشأ تضعيف ابن الغضائري غير معلوم،و قول النجاشي:لا نعرف منه إلاّ خيرا..لا يفيد سوى كونه شيعيّا،فبعد عدم ثبوت وثاقته،و عدم ورود مدح معتدّ به فيه، و ورود التضعيف المذكور،لا يندرج حديثه في الحسن أيضا.مع أنّ عدم نقاء حديثه-بعد صدور الشهادة به من مثل النجاشي-يسلب الوثوق عن أخباره،كما لا يخفى.
[١] الوجيزة:١٥٣[رجال المجلسي:٢١٧ برقم(٧٩٤)]،قال:و ابن أبي سلمة ضعيف.
[٢] في جامع المقال:٧٠،قال:..و إنّه ابن سلمة الضعيف برواية محمّد بن سالم بن أبي سلمة،عن أبيه..و في هداية المحدثين:٦٩ مثله.
[٣] حاوي الأقوال المخطوط:٢٦٧ برقم ١٥٣٤ من نسختنا[الطبعة المحقّقة ٤٩٩/٣ برقم(١٦١٦)].
[٤] في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال:١٦١ من الطبعة الحجرية.
[٥] تعليقة الوحيد البهبهاني على منهج المقال:١٠ من الطبعة الحجرية[و في منهج المقال ١٣٠/١ و ١٦٨ من الطبعة المحقّقة]،و المطبوعة ذيل رجال الخاقاني:٤٩، و مقباس الهداية ٢٧٢/٢[الطبعة المحقّقة الأولى].
[٦] و زاد عليه:و في ابنه محمد،و في سالم بن مكرم ما ينبغي أن يلاحظ.