تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٠٨ - الترجمة
ابن عبد الرحمن [١].
الترجمة:
لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه [٢]إيّاه من أصحاب الصادق عليه السلام.
و زعم الميرزا [٣]اتحاد التميمي الحماني و الجعفي،حيث قال:نقل هنا ما ذكره ابن حجر،و الذهبي في الجعفي،قال:و في تقريب ابن حجر [٤]:سعّاد-بفتح المهملة و التشديد-ابن سليمان الجعفي،و يقال في نسبه غير ذلك،كوفي صدوق يخطئ،و كان شيعيا،من الثامنة.
و في مختصر الذهبي [٥]:شيعي صويلح لم يترك.انتهى.
[١] في صفحة:٣٧١ من المجلّد التاسع عشر.
[٢] رجال الشيخ:٢٠٦ برقم ٦٨[و في طبعة جماعة المدرسين:٢١٥ برقم(٢٨٣٠)]، و عنه في نقد الرجال ٣٠٣/٢ برقم ٢١٨٦،و منتهى المقال ٣١٤/٣ برقم ١٢٦٠.. و غيرهما.
[٣] في منهج المقال:١٥٨ من الطبعة الحجرية.
[٤] تقريب التهذيب ٢٨٥/١ برقم ٦٩:سعّاد:بفتح أوّله..
[٥] قال الذهبي في الكاشف ٣٠٣/١ برقم ١٨٣٢:سعّاد بن سليمان،عن عون بن أبي جحيفة،و أبي إسحاق،و عنه:أبو عتاب الدلال،و جبارة بن المفلس،شيعي صويلح،لم يترك. و في تهذيب التهذيب ٤٦٢/٣ برقم ٨٦٣:سعاد بن سليمان الجعفي،و يقال: التميمي،و يقال:اليشكري،و يقال:الكاهلي الكوفي.روى عن أبي إسحاق السبيعي، و عون بن أبي جحيفة،و زياد بن علاقة،و جابر الجعفي..و غيرهم..إلى أن قال:قال أبو حاتم:كان من عتق الشيعة،و ليس بقوي في الحديث،و ذكره ابن حبان في الثقات.. و في ميزان الاعتدال ١١٨/٢ برقم ٣٠٩٤:سعاد بن عبد الرحمن،و قيل: ابن سليمان،عن عون بن أبي جحيفة،قال أبو حاتم:شيعي ليس بقوي.-