تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٠٠ - الترجمة
من أصحاب أبي الخطاب،مضيفا إلى ذلك قوله:و الذي أراه التوقّف فيما يرويه.انتهى.
و عدّه العلاّمة في الخلاصة [١]في القسم الثاني،و نقل تضعيف الشيخ إيّاه في الفهرست،ثم نقل عنه توثيقه في موضع آخر،ثم نقل عبارة الكشي إلى أبي الخطاب،و لم يشر إلى باقي ما ذكره الكشي المتضمّن لتوبته،ثم نقل توثيق النجاشي إيّاه،ثم قال:و الوجه عندي التوقف فيما يرويه لتعارض الأقوال فيه.انتهى [٢].
و أفرط ابن داود حيث عدّه في القسم الثاني [٣]،و اقتصر على نقل التضعيف في الفهرست من دون إشارة إلى توثيق النجاشي و الشيخ رحمه اللّه في موضع آخر [٤].
[١] الخلاصة:٢٢٧ برقم ٢.
[٢] علّق على كلام العلاّمة في نقد الرجال ٢٩٨/٢ بقوله:و لا يبعد أن يكون سالم بن مكرم هذا،و الذي ذكرناه بعنوان:سالم بن أبي سلمة الكندي واحد،و إنّ النجاشي ذكرهما،كما يظهر ممّا ذكرناه من الفهرست.
[٣] رجال ابن داود:٤٥٦ برقم ١٩٥ من طبعة جامعة طهران[و في الطبعة الحيدرية في القسم الثاني:٢٣ برقم(٢٠٢)]،قال:سالم بن مكرم أبو خديجة الجمّال الكوفي مولى بني أسد،(ق)،(ست)،ضعيف،و مكرم يكنّى: أبا سلمة. و في الاستبصار ٣٦/٢ حديث ١١٠،بسنده:..عن عبد الرحمن بن أبي هاشم، عن أبي خديجة،عن أبي عبد اللّه عليه السلام..و في ذيل هذه الرواية قال الشيخ الطوسي قدّس سرّه:فهذا الخبر لم يروه غير أبي خديجة-و إن تكرر في الكتب-و هو ضعيف عند أصحاب الحديث..
[٤] و لاحظ:نقد الرجال ٢٩٧/٢-٢٩٨ برقم ٢١٧١،و منتهى المقال ٣٠٦/٣-٣٠٩ برقم ١٢٥١..و غيرهما.