و عدّه في الحاوي [٣]في قسم الحسان،و قال-بعد نقل كلام النجاشيّ و الشيخ و العلاّمة ما لفظه-:لا يبعد استفادة مدحه من الوجاهة المذكورة مدحا يدخل حديثه في الحسن.انتهى.

و عدّه في الوجيزة [٤]أيضا ممدوحا.

و قد تكلّمنا في مقباس الهداية [٥]في إفادة قولهم:وجه من وجوه أصحابنا التوثيق.

و الحقّ إنّه و إن لم يكن نصّا فيه،إلاّ أنّه يقرب منه،فالأظهر أنّ حديث الرجل حسن كالصحيح،و اللّه العالم ^O.

[١] الخلاصة:٢٦ برقم ٢.

[٢] رجال ابن داود:٦٨ برقم ٢٣٤ طبعة جامعة طهران[و في الطبعة الحيدريّة:٥٥ برقم (٢٣٧)]،و نقد الرجال:٥٥ برقم ٤[المحقّقة ٢٧٣/١ برقم(٦٩٥)]،و عدّه في إتقان المقال:٢٦٧،و ملخّص المقال في قسم الحسان. و في لسان الميزان ١٤/٢ برقم ٤٨ قال:بسطام بن الحصين بن عبد الرحمن الجعفيّ الكوفيّ،ابن أخي خيثمة،ذكره الطوسيّ في رجال الشيعة. و ذكره في مجمع الرجال ٢٥٩/١ و الوسيط المخطوط:٥٠ من نسختنا.

[٣] حاوي الأقوال ٩٥/٣ برقم ١٠٥٩[المخطوط:١٨١ برقم(٩٠٩)من نسختنا].

[٤] الوجيزة:١٤٦[رجال المجلسي:١٦٨ برقم(٢٧٦)].

[٥] مقباس الهداية ٢٠٩/٢-٢١٢(و صفحة:١٢٢ من الطبعة الحجريّة)تحت عنوان: و منها:قولهم عين،و وجه.

O ) حصيلة البحث عدّ المعنون من الحسان لا بأس به،بل هو حسن كالصحيح.