تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٦٠ - ٢٩٤٧
بعدها هاء.
و ضبطه في إيضاح الاشتباه [١]بفتح الراء،و إسكان الياء.
و إلى ردّه أورد من أخذ ذلك منه العلاّمة رحمه اللّه أشار ابن داود [٢]بقوله:
و من الناس من ظنّه بريّه بفتح الراء،و سكون الياء-تصغير إبراهيم،و ليس به.
انتهى.
و العبادي:بكسر العين المهملة،و فتح الباء الموحّدة،و الألف،و الدال المهملة المكسورة،و الياء،نسبة إلى عباد بكسر العين.
و ضبطه الجوهريّ [٣]بالفتح،و غلّطه في القاموس [٤].
قال في التاج مازجا [٥]:و العباد بالكسر،كذا قاله ابن دريد،..و غيره، و كذا وجد بخطّ الأزهريّ [٦].و قال ابن برّي و الصاغانيّ:الفتح غلط.و وهم الجوهريّ و تبع فيه غيره،و هم قوم من قبائل شتّى من بطون العرب اجتمعوا على دين النصرانيّة،فأنفوا أن يتّسموا بالعبيد،و قالوا:نحن عباد،و النسب إليه:عباديّ-كأنصاريّ-نزلوا بالحيرة.انتهى.
و الحيريّ:بالحاء المهملة المكسورة،و الياء المثنّاة من تحت،و الراء المهملة، و الياء،نسبة إلى الحيرة،و هي مدينة كانت على ثلاثة أميال من الكوفة على
[١] إيضاح الاشتباه:١٢٣ برقم ١١٦[المخطوط:٩ من نسختنا]:بريه بضمّ الباء المنقّطة تحتها نقطة،و فتح الراء،و إسكان الياء.و هكذا ضبطه في توضيح المشتبه لابن ناصر الدين ٤٨١/١،و قال محقّق الكتاب في هامشه:و بريه أيضا:نهر بالبصرة شرقي دجلة.أورده ياقوت.
[٢] رجال ابن داود:٦٧ برقم ٢٣١.
[٣] في الصحاح ٥٠٤/٢ قال:و العباد-بالفتح-:قبائل شتّى من بطون العرب.
[٤] القاموس المحيط ٣١١/١.
[٥] تاج العروس ٤١٢/٢،و لاحظ:توضيح المشتبه ٨٢/٦.
[٦] انظر:تهذيب اللغة ٢٣٩/٢ مادّة(عبد).