رهبران بزرگ - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٠٣ - مصونيت همه جانبه

مى‌توانيم نام آن را يك نوع‌ عصمت‌ بگذاريم.

جلوه مى‌كند، در حالى كه امكان دارد ديگران به آن آلوده شوند؟

پس از يك مطالعه دقيق به اين نتيجه مى‌رسيم كه: سه عالمل سبب مى‌شود كه انسان به كلى از ارتكاب عملى چشم بپوشد و نسبت به آن يك نوع‌ مصونيت‌ پيدا كند و حتى فكر آن را نيز در مغز خود راه ندهد.

آن سه عامل عبارتند از:

١- توجه به زشتى و مفاسد يك عمل.

٢- بى‌ارزش بودن نتيجه آن عمل در برابر ضررهاى آن.

٣- غلبه نيروى عقل بر شهوت‌ها و هوس‌ها.

مصونيت همه جانبه‌

در مثال‌هاى بالا، مصونيت در دايره بسيار محدودى بود. حال اگر كسى در برابر تمام گناهان، چنين حالتى را پيدا كند، يعنى به قدرى اطلاعات او وسيع و چشم عقل او واقع بين باشد كه به زشتى تمام اعمال ناپسند و مفاسد آنها توجه كامل داشته باشد، ايمان او به روز رستاخيز و پاداش اعمال به قدرى قوى و همّت او به قدرى عالى باشد كه خوشنودى خدا و پاكى و پاكدامنى را به هيچ چيز نفروشد و بداند كه لذت و منفعت اين گونه كارها بسيار سطحى و كم دوام و عواقب دردناك و شوم آنها بسيار طولانى و طاقت فرساست و همچنين تسلط او بر نفس خود به قدرى مى‌باشد كهخ هيجان‌انگيزترين صحنه‌ها نتواند زمان اعصاب او را از دست عقلش بيرون برد و هيچ عاملى نتواند پرده غفلت و بى‌خبرى بر درك و تشخيص صحيح او بيندازد، مسلماً چنين كسى در برابر تمام گناهان و