رهبران بزرگ - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٨٠ - وجود اشتراك نظرات فلاسفه درباره وحى

٢- سرچشمه وحى، همان برترى روحى، نبوغ فكرى و عظمت شخصيّت پيامبران است.

٣- وحى به وسيله يك موجود روحانى مستقل از وجود ما (به نام‌ پيك وحى يا فرشته) صورت نمى‌گيرد، بلكه آن شعور نا آگاه و به عقيده فلاسفه قديم، ناشى از تماس با عقل فعّال‌ است.

وجود اختراق نظرات فلاسفه‌

١- فلاسفه قديم مى‌گويند: عقل فعّال‌- كه خزانه و منبع تمام علوم انسانى است- بيشتر از يكى نيست و تمام پيامبران با آن رابطه نزديك داشته و از آن الهام مى‌گرفته‌اند، در حالى كه فلاسفه جديد، شخصيّت مخفى هر كس را جدا از ديگرى مى‌دانند.

٢- فلاسفه قديم مى‌گويند: عقل فعّال‌ (سرچشمه وحى) يك موجود روحانى مستقل از وجود ماست ولى شعور نا آگاه- كه از نظر فلاسفه جديد منبع وحى است- مستقل از وجود ما نيست، بلكه قسمتى از شخصيّت ما را تشكيل مى‌دهد.

ايرادات نظريه فلاسفه جديد

[١- فقدان دليل‌]

١- نمى‌توان انكار كرد كه عقيده به وحجود يك شخصيّت دوم براى انسان به نام‌ شعور نا آگاه، گر چه هنوز از نظر علمى دوران كودكى خود را سپرى مى‌كند و نقاط مبهم و نا شناخته فراوانى دارد، ولى امروزه اصل وجود چنين شخصيتى جزا مسلمات علمى شمرده مى‌شود و قرائن مختلفى نيز آن را تأييد مى‌كند. بنابراين ما در اصل وجود اين‌ شخصيّت نامرئى‌ بحثى نداريم. بحث ما در اين است كه هيچ گونه دليلى مبنى بر تطبيق مسئله‌ وحى بر موضوع‌ شعور ناآگاه‌، وجود ندارد. شايد كسانى كه مسئله‌ وحى‌ را به كمك اين نظريه، تفسير كرد و