الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - الشهيد الثاني - الصفحة ٥١ - قيام البينة على الزنا وشرائطها

اللهم إلا على القول بجواز القياس الباطل عندنا.
والأولى في الاستدلال على اعتبار المشاهدة والمعاينة برواية (أبي بصير وصحيحة الحلبي) الآتيتين.
[١] (الكافي) الطبعة الجديدة سنة ١٣٧٩. الجزء ٨ ص ١٨٤ الحديث ٤.
[٢] نفس المصدر. ص ١٨٣. الحديث ١.
[٣] من القيود التي وردت في تعريف الزنا.
[٤] أي بالزنا.
[٥] أي عدم علم الشاهد بسبب يحلل وطي هذه المرأة لهذا الرجل.
[٦] أي كالميل في المكحلة.
[٧] فإنه لا يحد.
[٨] أي وكذا يحد الشهود لو شهدوا بالمعاينة لكنهم لم يقولوا: لا نعلم سبب التحليل.
[٩] أي مع ادعائهم الرؤية والمشاهدة كالميل في المكحلة، ومع قولهم:
لا نعلم سبب التحليل.