[١] أي نقل الحكم بكفر مستحل ما خلف إجماعنا عن (الشيخ).
راجع (الجزء السابع) من طبعتنا الحديثة (كتاب الأطعمة والأشربة) من ص ٢٦٢ إلى ٢٦٥ حول حرمة الجري. والمار ما هي. والزهو عند ذكر كلام (الشيخ) عن النهاية. وإليك نص كلام (الشارح):
ويمكن حمل النهي على الكراهة كما فعل الشيخ في موضع من النهاية إلا أنه رجع في موضع آخر وحكم بقتل مستحلها) أي رجع الشيخ عن الكراهة وحكم بالحرمة. ولا يمكن الحكم بالقتل إلا بعد ارتداده.
[٢] أي الحكم بكفر مستحل ما خالف إجماعنا نادر لم يقل به أحد سوى الشيخ في هذا المورد.
[٣] كما لو سجد للشئ بقصد العبادة له فإنه كفر.
[٤] أي السجود. [٥] أي المسجود له كسجود الملائكة لأبينا " آدم " على نبينا وعليه السلام [٦] وهو السجود.
[٧] تعليل لكون السجود تعظيما ولغير قصد العبادة بدعة قبيحة.
راجع (الجزء السابع) من طبعتنا الحديثة (كتاب الأطعمة والأشربة) من ص ٢٦٢ إلى ٢٦٥ حول حرمة الجري. والمار ما هي. والزهو عند ذكر كلام (الشيخ) عن النهاية. وإليك نص كلام (الشارح):
ويمكن حمل النهي على الكراهة كما فعل الشيخ في موضع من النهاية إلا أنه رجع في موضع آخر وحكم بقتل مستحلها) أي رجع الشيخ عن الكراهة وحكم بالحرمة. ولا يمكن الحكم بالقتل إلا بعد ارتداده.
[٢] أي الحكم بكفر مستحل ما خالف إجماعنا نادر لم يقل به أحد سوى الشيخ في هذا المورد.
[٣] كما لو سجد للشئ بقصد العبادة له فإنه كفر.
[٤] أي السجود. [٥] أي المسجود له كسجود الملائكة لأبينا " آدم " على نبينا وعليه السلام [٦] وهو السجود.
[٧] تعليل لكون السجود تعظيما ولغير قصد العبادة بدعة قبيحة.