الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية

قيود التعريف العشرة

اشكالات التعريف الستة

الشبهة تسقط الحد

بم يتحقق الاكراه؟

ما يثبت به الزنا - الاقرار أربع مرات

ويكفي إشارة الأخرس

لو نسب المقر الزنا إلى امرأة

قيام البينة على الزنا وشرائطها

يسقط الحد بدعوى الجهالة

أقسام حد الزنا

أحدها القتل بالسيف

وثانيها - الرجم

قيود الاحصان الثمانية

وثالثها - الجلد خاصة

ورابعها - الجلد والجز والتغريب

وخامسها - خمسون جلدة

وسادسها - الحد المبعض

وسابعها - الضغث

وثامنها - الجلد ومعه زيادة

" تتمة " لو شهدت النساء بالبكارة بعد شهادة الأربعة بالزنا

من افتض بكرا " بإصبعه

من أقر بحد ولم يبينه

في التقبيل والمضاجعة التعزير

لو أقر ثم أنكر سقط عنه الحد

لو أقر بحد ثم تاب تخير الامام

الفصل الثاني في اللواط والسحق والقيادة من أقر باللواط أربع مرات، أو شهد عليه أربعة رجال يقتل

بالسيف أو الاحراق بالنار أو الرجم أو بالقاء

جدار عليه أو بالقائه من شاهق

يعزر من قبل غلاما بشهوة

السحق يثبت بشهادة أربعة رجال

تقتل المساحقة في الرابعة

لو وطأ زوجته ثم ساحقت بكرا "

حد القيادة

لا كفالة في حد ولا تأخير فيه

الفصل الثالث - في القذف

حد القذف موروث

ساب النبي أو أحد الأئمة يقتل

مدعي النبوة بعد نبينا يقتل

الساحر يقتل

الفصل الرابع - في الشرب

ويجب الحد ثمانون جلدة

لو انفذ الحاكم إلى حامل فاجهضت

من قتله الحد أو التعزير فدمه هدر

الفصل الخامس - في السرقة

يقطع الضيف والأجير ان سرقا

تعريف الحرز

لا قطع في سرقة الثمر على الشجر

لا يقطع سارق ساق الحر

لا يقطع سارق الكفن

ويعزر النباش

تثبت السرقة بشهادة عدلين

لا قطع الا بمرافعة الغريم

الواجب قطع الأصابع

لو تكررت السرقة

الفصل السادس في المحاربة

اللص محارب

الفصل السابع - في عقوبات متفرقة منها اتيان البهيمة

احكام البهيمة الموطوءة

ومنها الارتداد

والضابط انكار ما علم من الدين ضرورة

ومنها الدفاع عن النفس والمال والحريم

لو اطلع أحد على عورة قوم فلهم زجره

الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٥٤

فندرت أسنانه) بالنون أي سقطت (فهدر) لتعديه (وله) أي للمعضوض (التخلص) منه (باللكم [١]. والجرح. ثم السكين. والخنجر) ونحوها [٢] (متدرجا) في دفعه [٣] (إلى الأيسر). فإن انتقل [٤] إلى الصعب مع إمكان ما دونه ضمن، ولو لم يندفع إلا بالقتل فعل، ولا ضمان.

[١] هو ضرب العاض باليد.
[٢] كالسيف والمسدس.
[٣] أي في دفع العاض من باب إضافة المصدر إلى المفعول والفاعل:
" المعضوض ".
[٤] أي المعضوض.