(والفقاع [٨] وإن لم يكن مسكرا، لأنه خمر استصغره الناس، (والمائع النجس غير القابل للطهارة) إما لكون نجاسته ذاتية كأليات [٩] الميتة، والمبانة من الحي، أو عرضية كما لو وقع فيه نجاسة وقلنا بعدم قبوله للطهارة كما هو أصح القولين في غير الماء النجس، (إلا الدهن) بجميع أصنافه [١٠]، (للضوء تحت السماء) لا تحت الظلال [١١] في المشهور
[١] بكسر الباء وسكون التاء وبعدها العين المهملة هو نبيذ العسل وخمر أهل اليمن.
[٢] بكسر الميم وسكون الزاي بعدها راء مهملة: الشراب المتخذ من الشعير.
[٣] بكسر الجيم وفتح العين مع تخفيفها - والفتح أكثر - هو نبيذ الشعير.
وفي الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الجعة.
وفي الحديث (الجعة شراب يتخذ من الشعير والحنطة حتى يسكر) ويسمى في العصر الحاضر (بيرة).
[٤] بفتح الفاء وآخره الخاء: شراب يتخذ من التمر.
[٥] بفتح النون: شراب يتخذ من الزبيب ينقع في الماء من غير طبخ.
[٦] مرجع الضمير (الحشيشة).
[٧] مرجع الضمير الحشيشة).
[٨] بضم الفاء وتشديد القاف: شراب يتخذ من الشعير.
[٩] بفتح الهمزة: جمع ألية بفتحها أيضا.
[١٠] من دهن الزيت، أو السمسم، أو البنفسج، أو اللوز، وكل ما يستصبح للضوء.
[١١] المراد من الظلال: السقف.
[٢] بكسر الميم وسكون الزاي بعدها راء مهملة: الشراب المتخذ من الشعير.
[٣] بكسر الجيم وفتح العين مع تخفيفها - والفتح أكثر - هو نبيذ الشعير.
وفي الحديث نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الجعة.
وفي الحديث (الجعة شراب يتخذ من الشعير والحنطة حتى يسكر) ويسمى في العصر الحاضر (بيرة).
[٤] بفتح الفاء وآخره الخاء: شراب يتخذ من التمر.
[٥] بفتح النون: شراب يتخذ من الزبيب ينقع في الماء من غير طبخ.
[٦] مرجع الضمير (الحشيشة).
[٧] مرجع الضمير الحشيشة).
[٨] بضم الفاء وتشديد القاف: شراب يتخذ من الشعير.
[٩] بفتح الهمزة: جمع ألية بفتحها أيضا.
[١٠] من دهن الزيت، أو السمسم، أو البنفسج، أو اللوز، وكل ما يستصبح للضوء.
[١١] المراد من الظلال: السقف.