وقيل: إن الدامية هي الحارصة، وأن الباضعة مغايرة للمتلاحمة فتكون الباضعة هي الدامية بالمعنى السابق [٣]، واتفق القائلان [٤] على أن الأربعة الألفاظ [٥] موضوعة لثلاثة معان، وإن واحدا منها [٦] مرادف، والأخبار مختلفة أيضا [٧] ففي رواية منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام
[١] مؤنثة الباضع من بضع يبضع. وزان منع يمنع: وهو الجرح الذي يشق اللحم ويأخذ منه ولا يبلغ سمحاق العظم. والسمحاق: هو الجلد الذي فوق عظم الرأس من الداخل.
[٢] مؤنث المتلاحم من لحم يلحم وزان نصر ينصر. وهو الجرح الذي يشق اللحم ولا تصدع العظم ثم يتلاحم ويتلاصق بعد شق اللحم. أي لهذا النوع من الجرح اسمان: الباضعة. والمتلاحمة.
[٣] المشار إليه في الهامش ٧ ص ٢٦٧.
[٤] وهما: القائل بأن الدامية ما تقطع الجلد وتأخذ في اللحم. والقائل بأن الدامية هي الحارصة.
[٥] وهي الحارصة. والدامية. والباضعة. والمتلاحمة.
[٦] أي واحد من هذه الألفاظ الأربعة الموضوعة لثلاثة معان مرادف للفظ آخر منها. وهي المتلاحمة المرادفة للباضعة على القول المشهور.
وعلى القول الآخر: إن الدامية هي المرادفة للحارصة.
فالاختلاف إنما هو في المرادف. فالمشهور ذهب إلى الأول وهو مرادفة المتلاحمة للباضعة، والآخر ذهب إلى الثاني وهو مرادفة الدامية للحارصة والكل متفقون على أن الأربعة موضوعة لثلاثة معان.
[٧] أي الأخبار مختلفة في تعيين المترادفين من الألفاظ الأربعة.
[٢] مؤنث المتلاحم من لحم يلحم وزان نصر ينصر. وهو الجرح الذي يشق اللحم ولا تصدع العظم ثم يتلاحم ويتلاصق بعد شق اللحم. أي لهذا النوع من الجرح اسمان: الباضعة. والمتلاحمة.
[٣] المشار إليه في الهامش ٧ ص ٢٦٧.
[٤] وهما: القائل بأن الدامية ما تقطع الجلد وتأخذ في اللحم. والقائل بأن الدامية هي الحارصة.
[٥] وهي الحارصة. والدامية. والباضعة. والمتلاحمة.
[٦] أي واحد من هذه الألفاظ الأربعة الموضوعة لثلاثة معان مرادف للفظ آخر منها. وهي المتلاحمة المرادفة للباضعة على القول المشهور.
وعلى القول الآخر: إن الدامية هي المرادفة للحارصة.
فالاختلاف إنما هو في المرادف. فالمشهور ذهب إلى الأول وهو مرادفة المتلاحمة للباضعة، والآخر ذهب إلى الثاني وهو مرادفة الدامية للحارصة والكل متفقون على أن الأربعة موضوعة لثلاثة معان.
[٧] أي الأخبار مختلفة في تعيين المترادفين من الألفاظ الأربعة.