الحديث ولا يحل له أن يسأل صاحب الرأى أصلا * برهان ذلك قول الله عزوجل (اليوم أكملت لكم دينكم) وقوله تعالى (لتبين للناس ما نزل إليهم) فهذا هو الدين، لا دين سوى ذلك، والرأى والقياس ظن والظن باطل * حدثنا احمد بن محمد بن الجسور حدثنا احمد بن سعيد حدثنا ابن وضاح حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا مالك عن أبى الزناد عن الاعرج عن أبى هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إياكم والظن فان الظن أكذب الحديث) (حدثنا) يونس بن عبد الله حدثنا يحيى بن مالك بن عائذ اخبرنا أبو عبد الله بن ابى حنيفة اخبرنا أبو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي حدثنا يوسف بن يزيد القراطيسى اخبرنا سعيد بن منصور اخبرنا جرير بن عبد المجيد عن المغيرة ابن مقسم عن الشعبي قال: السنة لم توضع بالمقاييس. (حدثنا) محمد بن سعيد ابن نبات أخبرنا اسماعيل بن اسحق البصري اخبرنا احمد بن سعيد بن حزم اخبرنا محمد بن ابراهيم بن حيون الحجازى اخبرنا عبد الله بن احمد بن حنبل قال سمعت ابى يقول: الحديث الضعيف احب الينا من الرأى (حدثنا حمام بن احمد اخبرنا عباس بن اصغ حدثنا محمد بن عبد الملك بن ايمن حدثنا عبد الله ابن احمد بن حنبل قال: سألت ابى عن الرجل يكون ببلد لا يجد فيه الا صاحب حديث لا يعرف صحيحه من سقيمه واصحاب رأى، فتنزل به النازلة من يسأل؟ فقال ابى: يسأل صاحب الحديث ولا يسأل صاحب الرأى، ضعيف الحديث اقوى من رأى ابى حنيفة * ١٠٥ - مسألة - ولا حكم للخطأ ولا النسيان الا حيث جاء في القرآن أو السنة لهما حكم * قال تعالى (ليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم) وقال تعالى (ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا أو اخطأنا) * ١٠٦ - مسألة - وكل فرض كلفه الله تعالى الانسان فان قدر عليه لزمه، وان عجز عن جميعه سقط عنه، وان قوي على بعضه وعجز عن بعضه سقط عنه ما عجز عنه