حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء [١] * (قال على): هذا كله خبر مفسر مخصص لا يجوز نسخه ولا تخصيصه بعموم خبر آخر * ٨٩ - مسألة - وأن الدجال سيأتي وهو كافر أعور ممخرق [٢] ذو حيل * حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا محمد بن عيسى ثنا ابراهيم بن محمد [٣] ثنا مسلم بن الحجاج ثنا محمد بن المثنى ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما من نبى الا وقد أنذر أمته الاعور الكذاب ألا إنه أعور وان ربكم ليس بأعور مكتوب بين عينيه ك‌ ف ر) وبه الي مسلم ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن اسماعيل ابن أبى خالد عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة قال: (ما سأل أحد النبي صلى الله عليه وسلم عن الدجال أكثر ما سألته عنه [٤] قال وما سؤالك عنه قال (قلت) انهم يقولون معه جبال من خبز ولحم ونهر من ماء قال: هو أهون على الله من ذلك) * ثنا

[١] من قوله (لتؤدن) حديث آخر في صحيح مسلم رواه بهذا الاسناد وكان على المؤلف أن يبين هذا أو يشير إليه. وأصل الجلح انحسار الشعر عن جانبى الرأس ثم استعمل بمعنى ما لا قرن له. قال الازهرى. (وهذا يبين أن الجلحاء من الشاء والبقر بمنزلة الجماء التى لا قرن لها) وقال ابن سيده: (وعنز جلحاء جماء على التشبيه بجلح الشعر)
[٢] كتب في الاصل المصرى (محرق) بدون ضبط والصواب كما في النسخة اليمنية (ممخرق) بضم الاولى وفتح الثانية واسكان الخاء وكسر الراء. قال في اللسان: (الممخرق المموه وهى المخرقة مأخوذة من مخاريق الصبيان) وقد ورد وصف الدجال بالمخرفة بمعنى التمويه
[٣] في اليمنية: (عبد الوهاب بن عيسى ثنا احمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج) وللمؤلف إسنادان إلى مسلم من طريق عبد الوهاب بن عيسى هما هذان
[٤] لفظ (عنه) ليس في صحيح مسلم ج ٢ ص ٣٧٨