بها قوم من أصحاب الحديث، وهم فيها مخطئون عين الخطأ، ومن قلدهم أسوأ حالا منهم. وأما رواية من روى (من بوله) فقد عارضهم من هو فرقهم، فروى هنا دبن السرى وزهير بن حرب ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلهم عن وكيع فقالوا: (من البول)، ورواه ابن عون وابن جرير عن أبيه عن منصور عن مجاهد فقالا (من البول) ورواه شعبة وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد كلهم عن الاعمش فقالوا: (من البول) فكلا الروايتين حق، ورواية هؤلاء تزيد على رواية الآخرين، وزيادة العدل واجب قبولها، فسقط كل ما تعللوا به، وصح فرضا وجوب اجتناب كل بول ونجو * وممن قال بهذا جملة من السلف كما حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد ابن عبد الملك بن أيمن ثنا أحمد بن محمد البركى [١] القاضى ثنا أبو معمر [٢] ثنا عبد الوارث بن سعيد ثنا عمارة بن أبى حفصة حدثنى أبو مجلز قال: سألت ابن عمر عن بول ناقتي قال: اغسل ما أصابك منه. وعن أحمد بن حنبل عن المعتمر بن سليمان التيمي عن سلم بن أبى الذيال [٣] عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال: الابوال كلها أنجاس. وعن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: البول كله يغسل. وعن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: الرش بارش والصب بالصب من الابوال كلها. وعن معمر عن الزهري فيما يصيب الراعى من أبوال الابل قال: ينضح. وعن سفيان بن عيينة عن أبى موسى اسرائيل [٤]. قال: كنت مع محمد بن سيرين فسقط عليه بول خفاش فنضحه،

[١] كذا في اليمنية وفى المصرية (البرى) ولا أدرى أيتهما الصواب.
[٢] في اليمنية (معمر) وهو خطأ. وأبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابى الحجاج المقعد راوية عبد الوارث بن سعيد مات سنة ٢٢٤
[٣] سلم باسكان اللام، وفى الاصلين (سالم) وهو خطأ، والذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وآخره لام.
[٤] هو اسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند، كان يسافر إليها.