كذلك، كما حدثنا يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود ثنا أحمد بن سعيد بن حزم ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو صالح الحكم ابن موسى ثنا سعيب بن إسحاق أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن مروان بن الحكم حدثه عن بسرة بنت صفوان وكانت قد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا مس أحدكم ذكره فلا يصل [١] حتى يتوضأ) فأنكر ذلك عروة، وسأل بسرة فصدقته بما قال [٢] * قال على: أبو صالح وشعيب ثقتان مشهوران، فبطل التعلل بمروان، وصح أن بسرة مشهورة صاحبة، ولقد كان ينبغى لهم أن ينكروا على أنفسهم شرع الدين وأبطال السنن برواية أبى نصر بن مالك وعمير [٣] والعالية زوجة أبي اسحاق وشيخ من بني كنانة [٤]، وكل هؤلاء لا يدرى أحد من الناس من هم؟ (ج ١ ص ١٢٨) من طريق يحيى بن بكير عن مالك. فيظهر من هذا أنه في الموطأ برواية ابن بكير

[١] في اليمنية (فلا يصلين)
[٢] هذا اللفظ لم يذكره عبد الله بن أحمد في مسند أبيه ولعله في كتاب آخر من كتبه، وقد رواه الحاكم في المستدرك (ج ١ ص ١٣٧) من طريق محمد بن ابراهيم البوشنجى عن الحكم بن موسى بلفظ (من مس فرجه فليتوضأ) وأنا أعتقد أن هذا خطأ من الناسخين فقد رواه البيهقي في السنن الكبرى (ج ١ ص ١٣٠ ١٢٩) عن الحكم بهذا الاسناد بلفظ (إذا مس أحدكم ذكره فلا يصلين حتى) يتوضأ ورواه البيهقي أيضا عن الحكم من طريق على بن المدينى عن أبى الاسود حميد بن الاسود عن هشام بن عروة عن أبيه عن مروان عن بسرة بهذا اللفظ. وهو أيضا في المستدرك الا أنه سقط بعض الاسناد وظهرت صحة ذلك من المقابلة على سنن البيهقى. وكذلك رواه البيهقي من طريق الدارقطي عن عبد الله ابن محمد بن عبد العزيز عن الحكم. ورواه الحاكم من طريق عنبسة بن عبد الواحد عن هشام. وهذه الطرق تؤيد صحة الحديث بهذا اللفظ والله أعلم
[٣] في اليمنية (قمير)
[٤] هؤلاء الاربعة لا أدري من هم، ولا أعرف لهم روايات احتج بها من يرد عليهم ابن حزم، والعلم عند الله